第61章
（兑下坎上）
本卦导读
《节》是《涣》的倒卦，义亦相反：《涣》是涣散，《节》是对涣散加以约束与制衡。两者构成对立统一关系。
《节》，卦义为节制，包括有节度、守礼仪、能节俭等。《彖》传说：“节以制度。”《杂卦》云：“节，止也。”《释文》：“节，止也，明礼、有制度之名。”都是相类似的意思。卦体上坎下兑。坎为阳卦，兑为阴卦，上刚下柔，各司其位，互相配合又不相逾越；又兑为泽，坎为水，泽上有水，必用堤围加以限止：故卦名为《节》。
节：亨1。苦节，不可贞2。
注释
1 亨：通。
2 节：约束，限止，指遵守一定的礼仪、规矩、准则，或限度。《逸周书·谥法》：“好廉自克曰节。”不可贞：不可以占问，即占问之事不可行。此“苦节，不可贞”，犹上六爻之“苦节，贞，凶”。
译文
《节》卦：顺利。若以节制为苦，不能占问。
解析
此卦说明，如懂得自我节制，会事事亨通；倘以自律为苦，则一切免问。
初九：不出户庭1。无咎。
注释
1 户庭：指居室的范围。户，单扇门，内室之门。《玉篇》：“一扉曰户，两扉曰门。”
译文
（自下而上）第一位，阳爻：不出内宅。没有祸患。
解析
“不出户庭”是有“节”之象，这里有保留私隐之意。
初九以阳居阳得位，上应于四；四体坎（上卦），坎为险：故“不出户庭”则可免犯险。
九二：不出门庭1。凶。
注释
1 门庭：指家宅的范围。门，双扇大门。
译文
第二位，阳爻：不出家门。凶险。
解析
这里有宜走出家门见世面之意。
此爻以阳居阴位不当，与上无应，故“不出门庭”，拘守原处则“凶”。
六三：不节若1，则嗟若2。无咎3。
注释
1 节：节制。若：语助词。
2 嗟：叹。《离·六五》：“出涕沱若，戚嗟若。”
3 咎：怨责，怪罪。
译文
第三位，阴爻：不加节制，便会忧伤悲叹。（此乃咎由自取，）无可怨怪于人。
解析
如果行为、欲望不加节制，常会产生各类严重后果，令人后悔不迭。六三阴居阳位，不中不正，且与上无应，意味有过分乖张的“不节”行径，故有“嗟若”叹喟之象。
六四：安节1，亨2。
注释
1 节：节制。
2 亨：通。
译文
第四位，阴爻：安于自我节制，顺利。
解析
此爻得位，与下有应，又能以柔从刚，上承九五之阳；因有“安”然自“节”之象，令一切顺畅。
九五：甘节1，吉。往，有尚2。
注释
1 甘节：以节制为乐。甘，美，乐（《玉篇》）。
2 往，有尚：注见《丰·初九》。
译文
第五位，阳爻：乐于自我节制，吉利。前去，会得友人相助。
解析
以自我节制为乐，比“安节”更进一步，故不但前景是吉，而且会遇同心之侣，得到别人热心帮助。九五阳刚中正居尊位，乘承皆阴（四、上爻），阴阳谐协，因有此象。
上六：苦节1。贞，凶。悔亡。
注释
1 苦节：以节制为苦。与九五“甘节”相反。
译文
最上位，阴爻：以自我节制为苦。占问，凶险。悔疚消除。
解析
本爻以柔居《节》卦之极，与下无应，又凌乘九五，所为不顺，遂由以节为乐走向反面——以节为苦，于是放任自流，毫无约束，不守规范，甚至胡作非为，因而得“凶”兆。但此爻以阴居阴位当，意味其人本质尚佳，若能因凶知悔，幡然改图，复谨守其本分，便会转危为安，得以无事。一说，“悔亡”两字疑衍（见《今注》）。
按，爻辞从“不节”而“嗟”，到“安节”，再到“甘节”，结果也越来越好：由“无咎”到“亨”通，再到“吉”利。但物极则反，一旦态度逆转成以节制为苦时，便再由吉而凶，酿成恶果了。事物之演变往往如此，令人慨叹！