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第60章 五十九涣

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       (坎下巽上)
     
       本卦导读
     
       长期沉溺于欢悦,乐极忘形,易导致人心涣散,故《涣》卦接在《兑》卦后,令人知所警惕。
     
       《涣》,卦义为水流漶漫,引申作离散。另外,涣又通“焕”,此卦因亦有文彩鲜明之义(《类纂》、《尚氏学》)。卦体上巽下坎。巽为风,坎为水,“风行水上,激动波涛,散释之象”(《正义》);而“风行水上,文理烂然”,亦有文彩之象(《尚氏学》):所以卦名为《涣》。按,两者义实相因,盖水流可荡瑕涤垢,令事物焕发光彩;故二爻至上爻都隐然含此两重意义。涣:亨1,王假有庙2。(利见大人,)3利涉大川,利贞4。
     
       注释
     
       1 亨:通。《萃》:“亨。王假有庙。”义同,可参。
     
       2 有:通“于”。楚简、汉帛《易》均作“于”。
     
       3 利见大人:诸本无,据楚简《易》补。
     
       4 利贞:诸本有,独楚简《易》无。
     
       按,人、川、贞协韵,而卦象亦合,故卦辞应补足如上。
     
       译文
     
       《涣》卦:顺利。君王驾临宗庙。利于见贵人,利于涉渡大河,利于占问。
     
       解析
     
       九五、九二阳爻分居上、下卦之中位,所谓“双刚得中”,象征君权强而有力,能行正中之道,令政教得以顺利施行,故“亨”通而“利贞”。上巽为木,呈舟象,下坎为水,舟行水上,因而“利涉大川”。“涉大川”,比喻涉险难,成大事。
     
       初六:用拯马1,壮,吉。(悔亡。)2
     
       注释
     
       1 用:以,连词,表假设关系。楚简、汉帛《易》与《伯二九》此爻均无“用”字。拯马:乘马,指驾驭车马。见《明夷·六二》:“用拯马,壮,吉。”
     
       2 楚简、汉帛《易》皆有“悔亡”二字,当据补。
     
       按,马、壮、亡通韵,故应这样标点。或断作“用拯马,壮吉”(《今注》),“用拯马壮,吉”(《通义》),又或作“用拯马壮吉”(《正义》等)者,皆非是。
     
       译文
     
       (自下而上)第一位,阴爻:如果驾驭车马,马匹强壮,则吉利。悔疚消除。
     
       解析
     
       下坎为水、为“涣”。爻辞意云,于洪水漫溢之初,宜驾驭骏马迅速离开。
     
       九二:涣1,奔其机(jī)(居)2。悔亡。
     
       注释
     
       1 涣:大水漶漫奔流。
     
       2 机:楚简《易》作“居”,是。汉帛《易》作“阶”。
     
       按,涣、居、亡协韵,故这样标点。
     
       译文
     
       第二位,阳爻:洪流涤荡,涌向那居所。悔疚消除。
     
       解析
     
       “涣奔其居”,既指洪水势大,亦有涤除垢秽、除旧布新之意,所以“悔亡”。
     
       六三:涣其躬1。无悔(咎)2。
     
       注释
     
       1 躬:身。
     
       2 悔:楚简、汉帛《易》均作“咎”,与躬通韵,可从。
     
       译文
     
       第三位,阴爻:洪流涤荡那身躯。没有祸患。
     
       解析
     
       洪水已涌入屋内,故淹没到人。涤荡身躯,也有清除垢秽之意,所谓涤瑕荡垢。
     
       六四:涣其群1。元吉。涣有丘2,匪夷所思3。
     
       注释
     
       1 群:指朋党,或泛指人群。
     
       2 有:于。《家人·初九》:“闲有家。”
     
       3 匪:通“非”。夷:平常。
     
       译文
     
       第四位,阴爻:洪流涤荡那人群。极其吉利。洪水漫溢至山丘,非平常所能想象。
     
       解析
     
       洪水涨得更高,涤荡人群之垢秽,故极吉。而水流漫上山丘,犹《书·尧典》所谓“汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天”,已超乎日常想象之外,是特大洪水泛滥的景象。
     
       “匪夷所思。”
     
       原句描述当时洪水肆虐,从平原淹至山岭,从民居淹向山上的王宫,洪流之大,水势之猛,为祸之烈,实从来所未见,远出于人们日常想象之外,因此有“匪夷所思”之叹。
     
       九五:涣(其肝),大号1。涣王居。无咎。
     
       注释
     
       1 首句原作“涣汗,其大号”,此据楚简、汉帛《易》改(楚简无“肝”字)。如此则全句为动宾结构,与“涣其躬”、“涣其群”、“涣其血”句式同。肝读为“干”或“榦”,属同音借字,乃骨干、栋梁之意,此指宫殿之楹柱。通行本作“涣汗”,乃叠韵联绵词,犹“浩汗”、“浩瀚”,水盛大貌。号:呼。
     
       译文
     
       第五位,阳爻:洪水淹没那殿柱,人们大声呼叫。洪流涤荡王宫。没有祸患。
     
       解析
     
       最后,洪水更淹至山上的王宫。此爻阳刚中正居尊位,故有君王之象。
     
       上九:涣其血、去逖出1。无咎。
     
       注释
     
       1 血:同“恤”,忧也。逖:远。《小畜· 六四》:“有孚。血、去惕出。”“惕”亦读为“逖”,可参考。
     
       按,血、出合韵,故这样标点。
     
       译文
     
       最上位,阳爻:大水把那忧伤涤荡远去。没有祸患。
     
       解析
     
       上九阳刚居卦极,位不当,但与六三有应,上巽为风,下坎为水,风行水上,遂将忧惧荡涤而去。
     
       《涣》卦描述了上古时代特大洪水泛滥的情景。类似的“集体回忆”充满在世界各地古老民族的口头传说和文字记载中(特别著名的有基督教《圣经》里“诺亚方舟”的故事以及华人世界“大禹治水”的传说),可见人类的家园确实遭遇过那样一场浩劫,地球在它形成过程中,确曾经历过一个“洪水时代”。它反映的是寰球气候暖化,冰川大量消融,海平面急剧上升所造成的持续多年的特大自然灾变。
     
       《涣》卦与别卦不同之处在于,它把灾劫也看成是一种机遇,坚信通过洪水的荡涤洗礼,经受苦难的砥砺与磨炼,人们在付出巨大代价、总结经验教训之后,定能创造出更美好的将来。所以全体卦爻辞都是利、吉、元吉、无咎,完全不见一个“凶”字。对今天因世界金融灾难长年不解而陷于悲观、绝望的人们,《涣》卦显示的信念,无疑有一定的启发作用。
     
     
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