第37节：奥妙无穷写梦幻
刘义庆《幽明录'焦湖庙祝》文字不长，但开后世文学'梦文章'的先河：'焦湖庙祝有柏枕，三十余年，枕后一小坼孔。县民汤林行贾，经庙祝福。祝曰：'君婚姻否？可就枕坼边。'令汤林入坼内，见朱门，琼宫瑶台胜于世。见赵太尉，为林婚。育子六人，四男二女。选秘书郎，俄迁黄门郎。林在枕中，永无思归之怀，遂遭违忤之事。祝令林出外间，遂见向枕。谓枕内历年载，而实俄顷之间矣。'梦中得富贵，做高官的故事，后来成为小说家和戏剧家热衷的题材。沈既济《枕中记》，汤显祖《邯郸梦》，戏法儿个个会变，立意各不相同。蒲松龄扩大了梦文学的疆域，除梦中做官之外，梦是凡人联系神鬼狐妖的最佳手段：女鬼伍秋月，一个柔弱娇女，借助梦，来到王鼎床上；厍（ｓｈè）将军，出卖朋友的无义之贼，梦中受到冥司沸油浇足的惩罚；英雄少年于江，梦中得父亲嘱托，勇杀恶狼；品行不端的邑人，梦中成为案上之肉，被碎割；
……
聊斋梦文章，无处不在。聊斋之梦，做得新奇，做得巧妙，做得有思想教育意义。我们具体看几个聊斋梦。
梦中之梦似是真
狐梦
《狐梦》写毕怡庵忻慕、向往《聊斋志异》中的青凤：'恨不能一遇。'果然在梦中遇狐，极尽缱绻、怡游。小说梦中有梦，奇幻诡异，作者偏偏在篇首凿凿有据地说'余友毕怡庵……尝以故至叔刺史公之别业'，梦中遇狐。篇末又确切地说：'康熙二十一年腊月十九日，毕子与余抵足绰然堂，细述其异。'作者以半真半假的笔墨，造成一种真幻相生的艺术境界。
查《淄川毕氏世谱》，根本没有一个号曰'怡庵'者，作者说他乃刺史公之侄，当为毕氏族人。'刺史公'指蒲松龄东家毕际有，字载积。《聊斋志异》中《五羖大夫》和《鸲鹆》篇末题'毕载积先生志'或'毕载积先生记'。毕际有夫人王氏是王士祯的从姑母，是小说爱好者。喜欢晚上坐在厅房里，沏上茶水，让孩子们念野史。毕家子弟，都喜欢谈鬼说狐。《狐梦》中狐女说：'曩有姊行，与君家叔兄，临别已产二女。'就是拿毕家子弟开玩笑。学术界有人推断在书中被取笑的'叔兄'就是聊斋先生的少东家毕盛钜。真真假假的人物、地点、时间，常常是蒲松龄诱人深信其故事的迷雾。《狐梦》让毕怡庵因慕狐仙而梦狐仙，又受狐仙之托，要求聊斋作传，以便'千载下人爱忆如君者'。煞有介事，妙趣横生，其实不过是作者自己做'广告'。
'狐幻矣；狐梦更幻；狐梦幻矣，以为非梦，更幻。'(何垠评语)《狐梦》融狐仙和梦幻于一炉，极尽幽默风趣之能事 ，喜剧气氛洋溢全篇，虽然是梦，是幻，却有十分浓郁的生活气息。
小说开头说毕怡庵'倜傥不群，豪纵自喜。貎丰肥，多髭'。似乎是平常的叙述语言，实际上把叙述语言与作者评价有机地粘合。这种语式源自于《史记》。蒲松龄更以其惊人的才华，在开宗明义的人物介绍中，埋藏了故事发展的引线和人物个性的基调。正因为'倜傥'，毕怡庵才会在梦中先对'风雅犹存'的狐妇'投以嘲谑'，又对'旷世无匹'的狐女'款曲备至'。正因为他'豪纵'，才会'连举数觥'，醺醺大醉，才会口没遮拦地将自己的艳遇告诉他人。又因为毕怡庵的体貌丰肥而多髭，小说中才敷衍出'肥郎痴重，使人不堪'；'我谓婢子他日嫁多髭郎，刺破小吻，今果然矣'等妙不可言的闺房戏语。因而，毕怡庵虽不是《狐梦》中最生动的人物，他的个性乃至体貌却起重要作用。
'点缀小女子闺房戏谑，都成隽语，且逼真。'(冯镇峦评语)毕怡庵梦中遇狐仙，狐仙的姐妹想跟他见面，又怕他举动粗鲁，就邀请他梦中相见，于是有了梦中之梦。这梦中之梦，毕怡庵与狐女聚饮，就像《红楼梦》大观园酒宴一样有趣。几位狐女年纪相近，相貌相似，同中存异，曲尽变化，个个逼真活跳。大姊是筵主，温文尔雅，初露一面，不着一语，'敛衽称贺已'。
当二姐取笑时，是她提醒：'新郎在侧，直尔憨跳。'四妹的猫儿戛然而鸣，仍是大姊提醒'尚不抛却，抱走蚤虱矣'。时时处处显示出当家理事、顾全体面的身份。二姊开口解颐，豪爽调皮，一见三娘就以'妹子已破瓜矣'、'刺破小吻'戏谑，唐突地说毕怡庵'肥膝耐坐'，近于尖刻地嘲笑三娘'三日郎君，便如许亲爱耶'？二姊的话语是调笑型，带挑刺意味。二姊与大姊两人，一个处处为他人斡旋，一个时时揶揄他人，一个出语温和，一个开口泼辣，刚柔相形，格外鲜明。四妹在筵中未发一语，却用她抱来的猫儿画龙点睛体现了她聪慧顽皮的个性：猫至毕怡庵时辄鸣，害毕怡庵'连举数觥'，'乃知小女子故捉令鸣也'。狐女三娘的个性更是活灵活现，作者在她露面时加以'态度娴婉'的考语。她对毕怡庵和顺温柔，邀毕赴宴时谦恭地说：'劳君久伺。'对二姊的谐谑，只以沉默对待，'以白眼视之'。毕怡庵豪饮时，她忙提醒：'勿为奸人所弄。'二娘挖苦她'三日郎君，便如许亲爱耶'，正是对三娘的贤淑秉性的确切评价。《狐梦》写的四个狐女，或娴雅，或豪放，或温顺，或狡黠，她们的娇憨聪慧，惟妙惟肖。人物外貌装饰也和个性十分协调，如二娘'淡妆绝美'，同她的洒脱十分合拍；四娘的'雏发未燥，而艳媚入骨'，同她的孩子气恶作剧一致。四位狐女实际上是现实社会中少女的写照。