上篇 第二十二章

     
     
     
      曲則全，
     
      不自見其明則全也。
     
      枉則直，
     
      不自是則其是彰也。
     
      窪則盈，
     
      不自伐則其功有也。
     
      敝則新，
     
      不自矜則其德長也。
     
      少則得，多則惑。
     
      自然之道亦猶樹也，轉多轉遠其根，轉少轉得其本。多則遠其真，故曰惑也；少則得其本，故曰得也。
     
      是以聖人抱一為天下式。
     
      一，少之極也。式，猶則之也。
     
      不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉﹗誠全而歸之。