虽有嘉肴①

     
     
     
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      　　——实践出真知
     
      　　【原文】
     
      　　虽有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。虽有至道(4)，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之谓乎！
     
      　　【注释】
     
      　　①本节选自《学礼》。②肴：带骨头的肉。(3)旨：甘美的味道。④至道：好到极点的道理。(5)困：不通。(6)自反：反躬自省。(7)强(qiang)：勉励。(8)学(xiao)学半：意思是说教人是学习的一半。
     
      　　【译文】
     
      　　虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说：'教人是学习的一半。'这话说的饿就是这个道理。
     
      　　【读解】
     
      　　看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：'要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝.....'从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
     
      　　进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了'学然后知不足，教然后知困'这种自然而然的结论。
     
      　　学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，'虚心使人进步，骄傲使人落后。'另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。