第5章 四蒙
本卦导读
《蒙》卦，义为覆盖，又指暗昧难明，由蒙字本义之“女萝”引申而来；蒙，通“萌”，故兼喻幼稚无知。卦体上艮下坎，艮为山，坎为水，山下出泉，其源被山遮蔽，其水则不知所往，故有蒙昧未明之意。但更可能是表现混沌初开时山从水出，即沧海变桑田之状。《屯》卦象天地始分氤氲孕育的情景，而《蒙》为其倒卦，状万物初生时的“萌芽”、“鸿蒙”状态，故卦名为《蒙》。《乾》、《坤》、《屯》、《蒙》四卦，构成一篇“创世记”。
当事物处于蒙昧状态时，亟需耐心、正确的启发、引导与扶助，本卦正反复申明此意。
蒙：亨1。匪我、求童蒙2，童蒙、求我。初筮（shì），告3；再三，渎（dú）4，渎，则不告。利贞。
注释
1 亨：通。
2 匪：非。童蒙：年幼无知者。
3 告：汉帛《易》、汉石经均作“吉”，若然，则“渎”失韵，恐非是。筮（shì，音噬）：用蓍草占卦。
4 渎（音读）：轻慢不敬。
按，亨、蒙、蒙合韵，我、我、筮通韵，告、渎、渎、告合韵，故这样标点。
译文
《蒙》卦：顺利。不是我去求蒙昧无知的孩子，是蒙昧的孩子来求教于我。首次占筮，神灵告之结果；再两次、三次重复占筮，便是亵渎神灵，神灵被亵渎，当然不会告之结果。利于占问。
解析
艮为少男，坎为隐伏（见《说卦》），故称“童蒙”。“童蒙求我”，说明孺子可教，故“亨”通。又童蒙可泛指愚昧无知之人，愚昧之人才会再三重复同一问题而冒渎神灵。明乎此理，便利于占问。
初六：发蒙。利用刑人，用说桎梏（zhì ɡù）1。以往2，吝。
注释
1 用：前一个为介词，释“于”；后一个为助词，置动词前，表实施、进行某事（参《屯》卦）。刑人：受刑毁伤之人，指罪人。《礼记·曲礼上》：“刑人不在君侧。”说：通“脱”。桎梏：拘囚脚和手的刑具。“在足曰桎，在手曰梏”。
2 以：表假设。
译文
（自下而上）第一位，阴爻：启发愚蒙。有利于罪人解脱枷锁。如果前往，有困厄。
解析
初六柔居卦下，有“物始生而蒙”之象，故须“发蒙”。愚昧容易犯法，故启发愚蒙有利于使人免陷法网，而犯法者也易于减刑获释。若占得此爻，利于讼狱之事，而不利出行。
九二：包蒙，吉。纳妇1，吉。子克家2。
注释
1 妇：指妻子。
2 克家：能够成家立室。克，能。一说，能当家。
译文
第二位，阳爻：包容愚蒙，吉利。娶妻，吉利。儿子能够当家。
六三：勿用取女1。见金2，夫、不有躬3。无攸利。
注释
1 取：通“娶”。
2 金：指代女方陪嫁之财礼（《今注》）。
3 躬：身。
按，女与夫，金与躬分别协韵，故应这样标点。诸本多断作“见金夫，不有躬”，非是。
译文
第三位，阴爻：不要娶女子。见到财礼，丈夫会丧命。无所利。
解析
意谓那女子“克夫”，所以不可娶。
六四：困蒙。吝。
译文
第四位，阴爻：困于蒙昧。有困厄。
解析
此爻处《蒙》卦中间，又处同性二阴爻（三、五）间，因呈“困蒙”之象。
六五：童蒙1。吉。
注释
1 童蒙：指幼稚纯真、没有机心的小孩（参卦辞）。
译文
第五位，阴爻：（像）童真的小孩。吉利。
解析
艮为少男，为“童蒙”。此爻以柔居上卦之中位、尊位，而与九二爻刚柔相应，犹如出身优裕、地位尊贵，但柔顺、谦逊、主动“求我”的“童蒙”（见卦辞），应是“孺子可教”的大可造之材，故吉利。
上九：击蒙。不利为寇1，利御寇。
注释
1 寇：注见《屯·六二》：“匪寇，婚媾。”
译文
最上位，阳爻：击破愚蒙。不利于侵掠他人，利于抵御他人侵掠。
解析
爻意谓寇掠行为是愚蒙的表现，必须破除之。
若占得此爻，无论做人、处事、求学、营商，都只宜取稳守策略。要善于团结众人，一致对外；不可侵人利己，惹起争端。