风操篇 三六、入乡随俗称谓得体

     
     
     
      昔侯霸之子孙，称其祖父曰家公；陈思王①称其父为家父，母为家母；
     
     
     
      潘尼称其祖曰家祖；古人之所行，今人之所笑也。今南北风俗，言其祖及二
     
     
     
      亲，无云家者；田里猥人②，方有此言耳。凡与人言，言己世父③，以次第
     
     
     
      称之，不云家者，以尊于父④，不敢家也。凡言姑姊妹女子子：已嫁，则以
     
     
     
      夫氏称之；在室⑥，则以次第称之。言礼成他族⑦，不得云家也。子孙不得
     
     
     
      称家者，轻略之也。蔡邕书集，呼其姑为家姑家姊：班固书集，亦云家孙：
     
     
     
      今并不行也。凡与人言，称彼祖父母，世父母、父母及长姑，皆加尊字，自
     
     
     
      叔父母已下，则加贤字，尊卑之差也。王羲之书，称彼之母与自称己母同，
     
     
     
      不云尊字，今所非也。
     
     
     
      【译文】
     
     
     
      从前侯霸的子孙称其祖的父亲叫家公；曹植称他的父亲叫家父，母亲叫
     
     
     
      家母：潘尼称他的祖父叫家祖。古代的人就是这么称呼的，在今天的人看来
     
     
     
      就是笑柄了。现在南北各地风俗，提到祖父母及双亲，没有冠之以“家”的；
     
     
     
      只有山村野夫，才会这样称呼。凡是与别人谈话，提到自己的伯父，就按父
     
     
     
      辈排行次序称呼。不冠以“家”字的原因，是因为伯父尊于父亲，放不敢称
     
     
     
      “家”。凡是说到自己的姑表姊妹，已经出嫁的，就以她丈夫的姓氏称呼她；
     
     
     
      还未出嫁的，就按兄弟妹妹的排行次序称呼她。因为女子嫁给婆家，不能称
     
     
     
      “家”。对于子孙不可称“家”的原因，是为了表示对他们的轻视。蔡邕的
     
     
     
      书集中，称他的姑、姊为家姑、家姊；班固的书集中，也说到家孙；现在都
     
     
     
      不这样称呼了。凡与人言谈，提到对方的祖父母、伯父母、父母及长姑，都
     
     
     
      在称呼前面加“尊”字，从叔父母以下，则在称呼前面加“贤”字，这是为
     
     
     
      了表示尊卑差别。王羲之的信，称呼别人的母亲和称呼自己的母亲时都一样，
     
     
     
      前面不加尊字，今人认为不该如此。
     
     
     
      【注释】
     
     
     
      ①陈思王：指曹植。
     
     
     
      ②田里：农村里。猥人：鄙俗之人。
     
     
     
      ③世父：伯父。
     
     
     
      ④尊于父：伯父较父亲年长，故云。
     
     
     
      ⑤女子子：女儿。
     
     
     
      ⑥在室：女子未出嫁。
     
     
     
      ⑦礼成他族：女子出嫁到婆家。
     
     
     
      【评语】
     
     
     
      中国自古是礼仪之邦，入乡随俗，文明礼貌，称谓得体是其优良传统。
     
     
     
      自尊自大，粗野唐突，历来被社会所唾弃。在当今社会，人与人之间的交往，
     
     
     
      日益增多，尊重他人，谈吐文雅，有助于建立良好的人际关系。这既是现代
     
     
     
      文明的具体体现，也是对一个现代公民的起码要求。
     
     
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