教子篇 五、不亲不昵易子而教

     
     
     
      父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢
     
     
     
      生焉。由命士①以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕②，
     
     
     
      此不简之教也。或问曰：“陈亢喜闻君子之远其子，何谓也？”对曰：“有
     
     
     
      是也。
     
     
     
      盖君子之不亲教其子也。《诗》有讽刺之辞，《礼》有嫌疑之诫，《书》
     
     
     
      有悖乱之事，《春秋》有僻③之讥，《易》有备物④之象：皆非父子之可通
     
     
     
      言，故不亲授耳。
     
     
     
      【译文】
     
     
     
      以父亲的威严，就不该对孩子过分亲昵；以至亲的相爱，就不该不拘礼
     
     
     
      节。不拘礼节，慈爱孝敬都谈不上；过分亲昵，放肆不敬之心就会产生。从
     
     
     
      有身份的读书人往上数，他们父子是分室居住的，这就是不过分亲昵的办法；
     
     
     
      当晚辈的替长辈抓搔，收拾卧具，这就是讲究礼节的道理。有人要问：“陈
     
     
     
      亢很高兴听到君子与自己的孩子保持距离的事、这是什么意思呀？”我要回
     
     
     
      答说：“不错啊，大约君子是不亲自教授自己孩子的，因为《诗》里面有讽
     
     
     
      刺骂人的诗句，《礼》里面有不便言传的告诫，《书》里面有悖礼作乱的记
     
     
     
      载，《春秋》里面有对淫乱行为的指责，《易》里面有备物致用的卦象，这
     
     
     
      些都不是当父亲的可以向孩子直接讲述的，所以君子不亲自教授自己的孩
     
     
     
      子。”
     
     
     
      【注释】
     
     
     
      ①命士：古代称读书做官者为士，命士指受有爵命的士。
     
     
     
      ②悬衾箧枕：把被子捆好悬挂起来，把枕头放进箱子里。
     
     
     
      ③：通邪。
     
     
     
      ④备物：备办各种器物。
     
     
     
      【评语】
     
     
     
      美学上讲距离产生美感。可见在某些地方，距离自有其存在价值，父子
     
     
     
      之间亦是如此。父子间过于亲昵，则子女便会失去敬畏之心，严肃的事情可
     
     
     
      能演化成嘻嘻哈哈，父亲便会失去应有的教育作用。在孩子面前，父亲应是
     
     
     
      一尊庄严的塑像，而不该是一幅美妙的风景。
     
     
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