第20章 内篇（下）(12)
从此以后，列子认为自己什么也没有学到，便回家下，三年不出家门。他替妻子烧火做饭，喂猪就像侍候家人一样。对于世事不分亲疏州有私念，丢弃过去的一切修饰，恢复原本的质朴和纯真，安然地把自己的形体立于世卿。在纷乱的尘世里恪守真实的我，终身不变。
【品读庄子】
当梦想照进现实
本节神巫四见壶子，不能相之，终至落荒而逃。借此，提出“杜德机”、“示天壤”、“衡气机”、“未始出吾宗”等变幻莫测之名，更见“道”的玄虚。壶子或是竟如大地，或是如鲵在渊，或是阴阳相持，终归本真，都是为了阐明帝王仅凭智术治天下不如以“无心”治天下。有雕琢之心，则众人便生闪躲远害之心；“无心”则众人亦不能揣摩自己的意向。
古往今来，圣明的君王都具有强大的个人魅力，并且懂得如何将向往变为现实。在这个并不完满的世上，任何人都不可能像阿Q说的那样“我想要什么就是什么，我喜欢谁就是谁！”
漫长而真切的人生会慢慢教会我们如何调节个人与社会的矛盾，梦想与现实的矛盾，情感与理智的矛盾；它会教会我们如何将天性中最渴望的与事实上最适合的加以融合。或许最终谁也不曾拥有完美的一生，但由此岸至彼岸的过程却是永远值得怀念的。
理想和现实相结合
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个要了一根鱼竿，于是他们分道扬镇了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品味出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撤手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他们每次只煮一条鱼，经过遥远的跋涉，来到了海边。从此，两人开始了以捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。
只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个幸福之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
六
【原文】
无为名尸①，无为谋府②；无为事任③，无为知主。体尽无穷④，而游无联④；尽其所受乎天，而无见得⑥，亦虚而已⑦。至人之用心若镜，不将不迎⑧，应而不藏，故能胜物而不伤⑨。
【注释】
①名：名誉。尸：主，引申指寄托的场所。②谋府：出谋划策的地方。③任：负担。④体：体验、体会，这里指潜心学道。⑤朕（zhèn）：迹。“无朕”即不留下踪迹，⑥见（xiàn）：表露，这个意又后代写作“现”。⑦虚：指心境清虚淡泊，忘却自我。⑧将：送。⑨胜物：指足以反映事物。
【译文】
不要追求名利，不要充当智襄，不要承担责任，不要主宰智慧。与无穷的万事万物融为一体，游荡在了无痕迹之中。用尽它所禀受的天然本性，不要以为自己得到了什么，只不过是虚无罢了。“至人”心思就如同一面镜子，对于外物是来者不拒，去者不留，只是客观实际地把它反映出来，从不有所隐藏，所以能够胜任外物而又不因此受到损伤。
【品读庄子】
用心若镜
“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”，至人的心犹如一面镜子，任物的来去不加以迎送，如实反映而无所隐藏，所以能够战胜外物而不被外物所损伤。
这是“用心若镜”的智慧。当我们面对复杂世界，心灵就像一面镜子，不要在心中归结龙与蛇的差别，不要碰到龙就崇拜巴结，碰到蛇就厌恶驱赶。对龙的崇拜与巴结，未必能得到好处，但是对蛇的厌恶，却很有可能反过来伤害到自己。
现实中，也许你没有能力做到只要求自己，不要求别人的境界。但是拥有“用心若镜，不将不迎”的智葱，至少可以做到不自惹麻烦上身，减少伤害的几率。心中装一面镜子，不只用它来看自己，也用来目睹这世间的光景，明白自己生命里究竟蕴藏着什么。
用心若镜，不争做赤炎滚滚的太阳，只像月亮那样展现柔美的性情，过平平安安的人生。
了解自己到底想要干什么
有一个25岁的小伙子，因为对自己的工作不满意，跑来向柯维咨询。他对自己的生活目标是：找一个称心如意的工作，改善自己的生活处境。他生活的动机似乎不全是出自私心而且是完全有价值的。
“那么，你到底想做点什么呢？”柯维问。
“我也说不太清楚，”年轻人犹豫不决地说，“我还从没有考虑过这个问题。我只知道我的目标不是现在的这个样子。”
叨阝么你的爱好和特长是什么呢？”柯维接着问，“对于你来说，最重要的是什么？”
“我也不知道，”年轻人回答说，“这一点我也没有仔细考虑过。”
“如果让你选择，你想做什么呢？你真正想做的是什么？”柯维对这个话题穷追不舍。
“我真的说不准，”年轻人困惑地说，“我真的不知道我究竟喜欢什么，我从没有仔细考虑这个问题，我想我确实应该好好考虑考虑了。”
“那么，你看看这里吧，”柯维说，“你想离开你现在所在的位置，到其他地方去。但是，你不知道你想去哪里。你不知道你喜欢做什么，也不知道你到底能做什么。如果你真的想做点什么的话，那么，现在你必须拿定主意。”
柯维和年轻人一起进行了彻底的分析。柯维对这个年轻人的能力进行了测试，他发现这个年轻人对自己所具备的才能并不了解。柯维知道，对每一个人来说，前进的动力是不可缺少的，因此，他教给年轻人培养信心的技巧。现在，这个年轻人已经满怀信心踏上了幸福的征途。
现在，他已经知道他到底想干什么，知道他应该怎么做。他懂得怎样才能事半功倍，他期待着收获，他也一定能获得幸福——因为没有什么困难能挡住他前进的脚步。
在生活和工作中，明确自己的目标和方向是非常必要的。只有在知道目标是什么、到底想做什么之后，才能够达到自己的目的，梦想才会变成现实。
七
【原文】
南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌①。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息②，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
【注释】
①儵（shū）、忽、浑沌：虚拟名字，但用字也是有寓意，“儵”和“忽”指急匆匆的样子，“浑沌”指聚合不分的样子，一指人为的，一指自然的，因此“儵”、“忽”寓指有为，而“浑沌”寓指无为。②七窍：人头部眼、耳、鼻和嘴的七个孔穴。
【译文】
南海的大帝是倏，北海的大帝是忽，中央的大帝是浑沌。倏和忽时常在浑沌的地方聚会，浑沌也经常热情地款待他们，为了报答浑沌的热情招待，倏和忽在一起商量，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔用来视、听、吃和呼吸，但是惟独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍吧。”就这样，他们每天帮浑沌凿出一个孔窍，不料凿了七天浑沌也就死去了。
【品读庄子】
别被自以为是的聪明谋害
本节叙述了南海之帝修、北海之帝忽因为感恩于浑沌的盛情，想报答他，想让他变得跟正常人一样，于是为他凿七窍，最后浑沌却因失去本真而死去的故事。好心办了坏事，原因就在于不懂得“顺应自然”。
人类常用聪明破坏自然，森林锐减，沙漠倍添，空气污染，河流枯竭……人类用聪明污染的不只是环境，也破坏了人心。
在成长的过程中，人被社会凿开了一窍又一窍，凿到最后，变成一个社会标准下的成功人士，但是离最初的赤子之心、“浑沌”之态又有多远呢？
害人如害己的老鼠
夜色降临，在离大海不远的渔夫家里，一只牡蛎被人从篓子里倒出来扔在地上，它喘着粗气，脸色十分难看。
“哎，我真害怕，在这儿我一定会死的，真没有办法呀！”牡蛎忧伤地呻吟着，这时，一只老鼠从这儿经过，牡蛎准备利用这从天而降的唯一机会。“老鼠，请您听着。您的心肠这么好，肯定能把我带到海边去吧？”老鼠看了牡蛎一眼，它可不是傻瓜，这个牡蛎又漂亮又肥大，一定有许多可口的富有营养的精肉。“当然，”老鼠回答，心里却盘算着怎么吃掉牡蛎，“为了把你带到海边，你得把壳张开一点，你的壳紧闭着，我怎么带你走呀！”“哦，好的！”老鼠快速向牡蛎啄去，却一下子就被牡蛎夹住了脑袋。老鼠疼得吱吱叫，这叫声传到猫的耳朵里，猫立刻跑过来，捉住了它。
老鼠因为自己的贪婪和大意而丢了性命，自以为是的聪明最终害的还是自己。