卷四 诗五言 咏贫士七首（其四）

     
     
     
      其四(1)
     
     
     
      安贫守贱者，自古有黔娄(2)。
     
     
     
      好爵吾不索，厚馈吾不酬(3)。
     
     
     
      一旦寿命尽，蔽服仍不周(4)。
     
     
     
      岂不知其极？非道故无优(5)。
     
     
     
      从来将干载，未复见斯祷(6)。
     
     
     
      朝与仁义生，夕死复何求(7)？
     
     
     
      [注释]
     
     
     
      (1)这首诗咏赞古代贫士黔娄，借以表现诗人安贫守道的节操。
     
     
     
      (2)黔娄：战国时齐国的隐士。齐、鲁的国君请他出来做官，他总不肯。家中甚贫，死时衾不蔽
     
     
     
      体。他的妻子和他一样“乐贫行道”。见刘向《列女传）、皇甫谧《高士传）。
     
     
     
      (3)好爵：指高官。不萦：不系恋于心。厚馈（huì愧）：丰厚的馈赠。
     
     
     
      不酬：不理睬、不接受。酬，应对。（高士传）说：黔娄“修身清洁，不求进于诸侯，鲁恭公
     
     
     
      闻其贤，遣使致礼，赐粟三千钟，欲以为相，辞不受。齐王又礼之，以黄金百斤聘为卿，又不就。”
     
     
     
      (4)蔽服仍不周：破衣被盖不住尸身。《列女传?黔娄妻传》：黔娄死，“曾子与门人往吊之。
     
     
     
      其妻出户，曾子吊之。上堂，见先生之尸在牖下，枕塈席槁，组袍不表。覆以布被，手足不尽敛，覆
     
     
     
      头则足见，覆足则头见。”
     
     
     
      (5)极：指穷困到了极点。非道故无忧：与道无关的事情是不值得忧虑的。此句化用《论语?卫
     
     
     
      灵公》“君子忧道不忧贫”句意，谓不为贫穷而忧虑。
     
     
     
      (6)从来：从此以后，指自黔娄死后。复：再。斯俦（chóu 愁）：这类人物。俦，类。
     
     
     
      (7)之两句用《论语?里仁》“朝闻道，夕死可矣”之意，表示安贫守道的决心至死不渝。
     
     
     
      [译文]
     
     
     
      安于贫贱守道者，
     
     
     
      自古黔娄为典范。
     
     
     
      其心不恋高官位，
     
     
     
      丰厚赠金他不羡。
     
     
     
      一旦命终离世间，
     
     
     
      破衣难把身遮全。
     
     
     
      哪能不晓极贫寒？
     
     
     
      与道无关不忧烦。
     
     
     
      从那以来近千载，
     
     
     
      世间不再有高贤。
     
     
     
      早晨能与道同生，
     
     
     
      晚上即亡无所憾。
     
     
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