正文 六十、神智学

     
     
     
     
     
     这个小厅同时还作为研究一种更高等的学问——神智学——之用。这是一门不承认人类的任何发明或研究的科学，可是，它把它的整个存在都归之于上帝。大自然在什么地方结束，神智学就从什么地方开始；由于神智学是最高主宰的训谕，所以它保留有宗教上庄严的神秘色彩。即使是最虔敬的信徒，也几乎没有人能领悟神智学，因为只有上帝才能用他的灵光或者用他的基督教教义做出有益的解释。上帝在一瞬间亮明了身份；他长期守护在他的神圣场所里；尽管难得被看上一眼，但他在任何时候都是至善的；然而，他的无数善行都显示出来了，这使得每一个真诚的基督教徒都会为此而感到欢欣鼓舞。我们缺乏远见，因为我们宁可相信亚里士多德，宁可高度估价这个微不足道的小人物，而不重视上帝的德行，但这些德行恰好使这个小人物黯然失色。亚里士多德决不可能，也不愿意相信上帝的命令、天使的功劳、火的气魄、水的密度、大气的压力、大地的上升、人类的不朽、不能说话的畜牲的声音、太阳的惯性，地球的界限，然而，这些都是我们所确认了的事实。假使我们好歹把耳朵对着上帝，那么我们就会从他的宝座上听到比上面所阐述的伟大得多的奇迹。上帝的每一个最细小的行为都值得我们去信仰，而且是不可战胜的，我们为什么不应该去倾听他的声音呢？假使我们相信一个奇迹，那么我们就必须相信他所赐给我们的全部奇迹；因为我们怎么能够区别全能的上帝所做的善行呢？所以这个学校是一个学会谦卑和恭顺的学校，在那里，年轻人学会按照上帝的言词办事，并且在遇到上帝秘不可宣的内情时，宁可保持虔诚的缄默，而不去做不体面的到处打听的事情。让哲学照样烦躁不安去吧，神智学却安安静静地休息着。让哲学自相矛盾去吧，神智学却要表示感谢。当别人犹豫不决的时候，神智学却安稳地坐在基督的脚下。谁一听到上帝号召马上应声而起，谁就幸福，谁跟着走，谁就更幸福；而那些义无反顾，决心继续前进的人是最幸福的。这就是一个献身于宗教的人在他的祷告和希望中的最主要的东西：上帝如果满意，那是幸运的，假使上帝因为我们肉体上有弱点，而要我们忧虑和毁掉的话，那么，他的意志一定是会实现的。