形式主义的道德具有两种作用：第一是用来伪装自己，第二是用来控制别人。因为这样的形式主义，造成很多人对道德的反感。他们有时候觉得，所谓道德不过是一张虚伪的面具。他们有时候又觉得，所谓道德不过是扼杀人性自由的教条。这样一来，很多人就会产生误会。他们不愿意遵守道德，甚至走上反道德的人生之路。
曹操就是这样，他不能理解什么是真正的道。在他的眼里，所谓道不过是一些权谋，所谓德不过是一种工具。他曾经跟袁绍说：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可。”我们现在有很多企业家和职业经理人也是这样，把管理之道理解成了一种驾驭人才、利用人才的权谋。他们要求员工们遵守职业道德，但他们自己却缺少道德上的自省。他们为员工们制订了各种各样的条条框框，但他们自己却鲜少道德上的自律。人类最大的悲哀，莫过于形式主义的道德。人类的种种罪过，也来自于形式主义的道德。
老子说：“道可道，非常道。”要用语言文字把道德的存在和意义说清楚，确实不容易。那么，到哪里才能找到真正的道德呢？我的答案是，到你的生命中去，问问你的心灵，它会像指南针一样，为你指出道德的方向。
指南针只有在一种状态下才能指出南方。如果它在动荡，它的指向就是惊疑不定的。只有当它平静下来，才能够很到位地指出南方的存在。人心也是如此，只有在平静中才能感知到道德的存在。
所谓道德，它告诉我们怎样正确地做人，怎样正确地做事。当你对了，这个世界也就对了。所以，真正的道德不是虚伪的面具，恰恰相反，它告诉我们真实地面对生活。真正的道德也不会扼杀人性的自由，恰恰相反，它能帮助我们在正确的路线中，实现人性的自由。
真正的道德只有一种，那就是：活在自己的生命里。如果你是一棵苹果树，你就应该做一棵正确的苹果树。如果你是一棵茉莉花，你就应该做一棵优秀的茉莉花。你活在自己的生命里，而不是生命之外。你活在自己的心灵里，而不是心灵之外。你做你自己，你很明确。
孔子的学生曾参说：“吾日三省吾身。”有人问：你为什么要那样苛责自己呢？问这种话的人显然不理解曾参。曾参之所以每日三省，为的就是做一个正确的自己。当你对了，你的人生就对了。你是正确的，你是快乐的，你也是自由的。如果你错了，你就会不快乐、不自由。正确的人生决定了你的快乐和自由，而不是错误的人生决定你的快乐和自由。曾参做得很对，他才是我们学习的范例。【成君忆的管理学理念】
75. 两种不同的价值观，决定了两种不同的人格，一种是君子，另一种是小人。
76. 在小人的价值观里，没有道德的维度，这使得他们只能走向自以为是的误区。
道德是一种正确的价值观，它告诉我们怎样正确地做人，怎样正确地做事。然而，如果你无法理解道德，你就会陷入迷茫之中。
对道德的理解与否，决定了两种不同的人生。一种是正确的人生，另一种是迷茫的人生。正确的人生，会导向快乐和自由，导向人与人之间的友爱和互助。迷茫的人生，则会导向惊疑不定，导向人与人之间的争斗和欺诈。这是两种全然不同的人格，我们把第一种人格叫做君子，把第二种人格叫做小人。
中国传统文化中有一句非常经典的成语——“以小人之心，度君子之腹”。什么意思呢？就是说，小人总是用自己的心态去揣度君子的思想。可是，小人怎么能够理解君子呢？他怀疑道德，他觉得道德是一个伪命题，是一种道貌岸然的伪装，一种盗名欺世的狡诈和权谋。
道德与非道德，真实与虚伪，构成了我们评价人物的两个维度。两个维度纵横交错，划分出四种人类：真君子、真小人、伪君子、伪小人。在小人的价值观里，没有道德的维度。他们不相信世界上还有真正的道德，还有真正的君子。他们认为世界上只有两种人，真小人和伪君子。