第28节：聂小倩

　　宁生在燕生帮助下从妖物手下逃脱，把聂小倩遗骨发掘出，租船带回家，将坟墓建造在书斋外，祭奠道：可怜你的魂魄孤苦伶仃，把你安葬在我的书斋旁，不让你受雄鬼欺凌。祷告完了，聂小倩出现，愿随宁采臣回家，做小妾、丫鬟，无怨无悔。宁母却很客气地对小倩说：小娘子愿意照顾我儿子，老身很高兴。只是我只有一个儿子，靠他传宗接代，不敢让他娶鬼做妻子。小倩乐意把宁采臣做兄长对待，承欢慈母膝下，侍奉嫂子、母亲。因宁妻长期卧病在床，宁母要亲自承担家务，辛苦得不得了，自从得到小倩，宁母很安逸，对小倩像对亲生女儿，忘记小倩是鬼。小倩刚来时不吃人间饮食，半年后渐渐喝点儿稀粥。没多久，宁妻病故，宁母想续娶小倩又怕娶鬼妻对儿子不利。聪明的小倩觉察到宁母心思，对宁母说：子女都是上天所赐，宁公子已被上天载入多福厚禄簿册，命中注定有三个光宗耀祖的好儿子，不会因为娶了鬼妻就受到影响。宁母相信了小倩的话，跟儿子商量，宁生很高兴，宁家大摆筵席告诉亲戚朋友。有人要求见宁家的新媳妇，小倩爽快地盛装出来见客，满堂宾客反而都不怀疑小倩是鬼，以为是天仙。



　　聂小倩从祟人之鬼变活人之妻的过程，饶有情趣。聂小倩在小说里出现时，'有一十七八女子来，仿佛艳绝'，鬼妪恭维她'小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子，也被摄魂去'。聂小倩的美丽是祟人本钱，'狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血供妖饮'。如果有人不受美色吸引，聂小倩还有第二手，用钱，'又或以金，非金也，乃罗刹鬼骨，留之能截取人心肝'。聂小倩在妖物胁迫下，'以投时好'祟人，是恶的，丑的，可憎的，真是'历役贱务，腆颜向人'。她受宁采臣感化，弃暗投明，跟宁采臣回家。近朱者赤，像块璞玉经过琢磨，光彩显露：勤劳善良、任劳任怨、察颜观色、善于辞令。对宁母，像对亲生母亲一样孝敬、依恋；对宁采臣，既像对长兄一样恭敬又像小鸟依人般亲切……蒲松龄用两个细节写聂小倩'人性'激活和'鬼性'消失：其一，聂小倩从刚来时不食人间烟火，到能喝点稀粥，跟常人吃饭无异；其二，聂小倩从惧怕燕生剑袋到主动把剑袋挂到卧室，跟惧怕剑袋的恶鬼彻底划清了界限。女鬼聂小倩人性日渐表露，鬼性日渐湮没，终于脱胎换骨。小说开头写聂小倩美，是女鬼祟人之美。结尾聂小倩仍然美，也仍然是鬼，人们却怀疑她是仙。从鬼到仙，从恶到善，一念之差，是《聂小倩》这个鬼故事给我们的启示。



　　伍秋月



　　《伍秋月》的人鬼恋，建立在宿命基础上。伍秋月和王鼎在小说开头就上了合欢床，然后，一人一鬼共同与荆天棘地的黑社会拚搏。王鼎通过伍秋月进入冥世，两次杀掉冥役。第一次，是他在随秋月漫游冥世时偶然遇到刚死的乃兄王鼐，冥世衙役拘着王鼐'索贿良苦'。王鼎怒不可遏，决杀二隶。第二次，是冥世府衙将伍秋月抓去，隶卒调戏秋月，王鼎'一役一刀，摧斩如麻'。在《伍秋月》里，冥世确实成了现实另一种表现形式。冥役索贿枉法，猥亵女囚，乃现实社会黑暗吏治的倒影。王鼎杀冥役，是百姓对黑暗吏治深恶痛绝的浪漫性惩戒。王鼎杀掉冥世恶役，带其兄逃回人世，按伍秋月提示，七日'勿摘提幡(吊孝标识)'，给冥世追捕者错觉，让他们以为王鼐还在冥世，王鼐竟然就这样复活了。一个柔弱女鬼的雕虫小技，竟然骗过冥王、判官、黑白无常，真是不可思议。



　　伍秋月复活，则是对六朝小说沉魂复生模式诗意化的再创造。《搜神后记'李仲文女》写葬于武都郡北的李女本应复活，因发棺太早，结果'女体已生肉，姿颜如故'，腿脚没长好，只好含恨永沉阴世。按六朝小说原则，沉魂复生，有严格'定数'，不可违拗，否则万劫不复。伍秋月命定的复活正如她所说的'此有定数。妾待月尽，始是生期'。可是王鼎杀了冥役，要逃脱冥中惩罚，必须违反'定数'，提前复生。按六朝小说模式，提前复生的结果会永陷地下，成为枯骨，然而伍秋月却成功复活，这是王鼎忘我的爱的胜利：王鼎按照伍秋月约定的地点挖开坟墓，将梦中得到的符粘在女尸背上，'夜辄拥尸而寝，日渐温暖，三日竟苏'。秋月复活后，骨软足弱，似乎一阵风就能吹倒。因体弱，家务活儿不能干，走十步外，就得有人扶着。这反而带来了封建士子梦寐以求的弱不禁风之美。



　　《小谢》、《聂小倩》、《伍秋月》都是人鬼恋故事，其中所写女鬼之美，各有不同风采；女鬼之善，各有不同表现；祟人女鬼改恶从善，受压迫女鬼奋起抗争，构成聊斋鬼故事最有魅力的篇章。女鬼特有的凄美，人鬼恋的缠绵悱恻，构成小说的闪光点。类似故事，还有《连琐》、《巧娘》、《莲香》、《水莽草》等。