第18节：吕无病
吕无病
《吕无病》里孙公子夜读，来了个'微黑多麻'的女子吕无病。孙公子对深夜来访的丑女不感兴趣，但丑女几句话一说，骤然改变了孙公子以貌取人的态度。吕无病开口说：'慕公子世家名士，愿为康成文婢。'郑康成是大学问家，丫鬟都懂诗，一丫鬟被罚跪，另一丫鬟问：'胡为乎泥中？'答曰：'薄言往诉，逢彼之怒。'是有名的典故。吕无病一个'康成文婢'用典，慧心妙舌，显露文才。孙公子的印象有改变，但仍嫌她丑，就用'舆聘之(抬轿礼聘)'敷衍她。吕无病说，知道自己长得不漂亮，哪敢指望公子明媒正娶？'聊备案前驱使，当不至倒捧册卷'。一句'倒捧册卷'很贴合她要求的'康成文婢'身份。当孙公子说纳婢需吉日时，吕无病马上取出黄历，自己看过后，对孙公子笑道：'今日河魁不曾在房。'这是一句特别传神的话。据《荆湖近事》，李戴仁性情迂腐，连跟妻子同房都得看黄历。有一天晚上，他年轻的妻子主动来找他，他说：'河魁在房，不宜行事。'把妻子气跑了。吕无病用这个典故跟孙公子开玩笑，说明她知识丰富，也说明她对孙公子有情，但她的情，是通过彬彬有礼的语言，有着相当文学修养的语言表现出来的，表达得曲折、含蓄、温婉、情致盎然而绝不轻佻。
在聊斋口角锋利的女性中，《仙人岛》芳云姐妹离经叛道的言论最不同寻常。如果说聊斋某些女性如《狐谐》妙语如珠的狐女是用过人口才向男性提出挑战，芳云和绿云却涉入了本来只属于男性的天地，对封建文化的柱石--儒家经典，随意调侃、歪曲。
《仙人岛》写以中原才子自居的王勉来到仙人岛上，炫耀自己的'闱墨'，却受到岛上仙女芳云、绿云嘲笑。两个仙女不仅嘲笑夜郎自大的王勉，还干脆嘲笑、歪曲儒家经典：其一，王勉说自己参加考试考了个'孝哉闵子骞'，此话见于《论语'先进》：'孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。'绿云公然说这话错了，根据是普通常识，人与人之间称呼字，应该是地位低的人称呼地位高的，'圣人无字门人者'；其二，芳云跟王勉结婚后，王还惦记着曾经从海里把他救出来的丫鬟明珰，芳云不同意王勉接近明珰，王勉就用孟子著名的'独乐乐'为自己辩解。芳云回答：'我言君不通，今益验矣。句读尚不知耶？'独要，乃乐于人要：问乐，孰要乎？曰：不。''芳云故意用错的这段话出自《孟子'梁惠王》下：'孟子曰：'独乐乐，与人乐乐，孰乐？'曰：'不若与人。'' 王勉借用孟子'与人同乐'本意请求跟丫环明珰欢会，芳云故意窜改《孟子》，不同意王勉跟丫环私通，儒家经典被歪曲成夫妇间调情话语，颇为不恭。其三，王勉因与丫环偷情'前阴尽缩'，'数日不瘳，忧闷寡欢。芳云知其意，亦不问讯，但凝视之，秋水盈盈，朗若曙星。王曰：'卿所谓胸中正，则眸子瞭焉。'芳云笑曰：'卿所谓胸中不正，则瞭子眸焉。'盖'没有'之'没'俗读似'眸'，故以此戏之也。''胸中正'之语出自《孟子'离娄》：'存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。'意思是：观察一个人的好坏可以从其眼睛来判断，心胸坦荡的人，眼睛是明亮的；心胸不正的人，眼睛是昏暗的。'瞭'为眼睛明亮状，'眊'为眼睛失神状。按山东方言，'瞭子'是男性生殖器的谐音，'眸'字读作'没'字，芳云说王勉'胸中不正，则瞭子眸焉'，谐指他'前阴尽缩'，生殖器没了，儒家经典给窜改成夫妇闺房床帏密语，实在大不敬。其四，王勉因偷情前阴尽缩，芳云居然如此为他治疗：'乃探衣而咒曰：'黄鸟黄鸟，无止于楚。'王不觉大笑，笑已而瘳。''黄鸟'语出《诗经》，《诗经》是圣人编定的经书之一，也给芳云随意乱用，用诗中'黄鸟'借指男性生殖器，用树名'楚'代替疼楚。芳云、绿云两位世外少女以文为戏，跟经典唱反调，不仅表现出令人绝倒的口才，还形成叛逆女性特有的风采和韵味。
《聊斋志异》把中国古代妇女特有的处境、遭遇、气质写活了，成功创作一批才智过人的女性形象，是蒲松龄对小说史的重要贡献。《聊斋志异》这些风姿绰约、八面生风的女性，不仅有动人的故事，有独特的个性，还成为某个思想符号的代表，某个可贵精神的象征，某类珍贵情感的形象化。《红楼梦》用长篇小说的艺术形式创造了数十位个性鲜明的女性形象，《聊斋志异》用短篇小说形式创造了几十个成功女性形象，是中国古代小说人物画廊的空前收获。
神鬼狐妖的魅力
康熙十八年也就是公元1679年，《聊斋志异》初步成书，蒲松龄写了《聊斋自志》，他说：'才非干宝，雅爱搜神。'搜神是志怪小说的主要特点。'才非干宝，雅爱搜神'八个字，恰好说明志怪小说从雏形走向成熟和顶峰的历史过程。
干宝是东晋历史学家，他的《搜神记》是志怪小说，因此干宝被叫作'鬼之董狐'，给鬼写历史的人。干宝的《搜神记》和据说陶渊明所作的《搜神后记》，张华的《博物志》，刘义庆的《幽明录》，王嘉的《拾遗记》，这些六朝小说，以及早于他们的魏文帝曹丕的《列异传》等大约30多部小说，是志怪小说童年期的作品。经过唐传奇的发展繁盛，到了鲁迅先生称为'拟晋唐小说'，就是按照魏晋小说和唐传奇的路子创作的《聊斋志异》，志怪小说达到顶峰。所谓'志异'，包括志怪和传奇，更有鲁迅先生所说的以传奇法而以志怪。《聊斋志异》给古代小说人物画廊增添了数以百计的成功人物形象，成为包括白话小说在内的古代短篇小说的艺术高峰，是最有思想内涵和艺术创新特点的小说经典，又雅俗共赏，为海内外广大读者喜闻乐见。