第16章 《史记》精华(6)

　　太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子[1]”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪[2]？何兴之暴也[3]！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸[4]，乘埶起陇亩之中[5]，三年，遂将五诸侯灭秦[6]，分裂天下，而封王侯，政由羽出[7]，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也[8]。及羽背关怀楚[9]，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐[10]，奋其私智而不师古[11]，谓霸王之业，欲以力征经营天下[12]。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责[13]，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

　　以上是作者的评论。司马迁热情肯定了项羽灭秦的巨大历史功绩，同时对他犯的错误加以总结并提出了批评。

　　[1]周生：汉时儒者。生，先生。重瞳子：两个眸子。[2]苗裔：后代。[3]暴：突然，迅疾。[4]非有尺寸：没有尺寸之地作根基。[5]埶：通“势”。起陇亩之中：指崛起于平民之间。[6]五诸侯：指楚以外的东方各路起义军。[7]政：政令。[8]近古以来：指春秋、战国以来。[9]背关怀楚：留恋楚地，放弃关中。背，舍弃。[10]自矜功伐：炫耀自己的战功。[11]奋：逞。[12]力征：武力征讨。[13]觉寤：醒悟。寤，通“悟”。

　　（赵生群）

　　高祖本纪

　　刘邦（前256—前195），是灭秦的主要人物和楚汉相争的最后胜利者。刘邦出生平民，年轻时当过亭长，参加起义被推为沛公，灭秦封汉王，击败项羽后登上皇帝宝座。他晚年诛灭异姓诸侯，并采取一系列措施巩固政权，奠定了西汉两百年统治基业。

　　与项羽相比，刘邦有三个突出的长处：一是善结人心；二是举贤任能；三是虚心纳谏，从善如流。这些与项羽的残暴酷虐、任人唯亲、刚愎自用恰成鲜明的对照，是决定楚、汉成败的重要因素，作者在文中加以突出、强调，体现出敏锐的历史洞察力。

　　从根本上说，本篇所写的刘邦是一个活生生的人而不是神。刘邦的一些毛病，如好酒好色、心胸狭窄、猜忌残忍，有时甚至近于流氓无赖，文中都有生动的刻画，在其他篇章中也多有披露。统治者为了巩固政权，往往标榜自己是受命而王，刘邦也不例外。本文有关刘邦种种神异的描写，是汉初统治者自神其事的客观记录，并非作者要有意神化刘邦。

　　本文所揭示的刘邦性格十分丰富复杂。他外示宽仁而内心忌刻，貌似坦诚而城府极深，欲念甚多而善于自我克制，有时豁达大度，有时则睚眦必报，这些都给人以极其难忘的印象。

　　高祖，沛丰邑中阳里人[1]，姓刘氏，字季[2]。父曰太公[3]，母曰刘媪[4]。其先刘媪尝息大泽之陂[5]，梦与神遇。是时雷电晦冥[6]，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身[7]，遂产高祖。

　　高祖为人，隆准而龙颜[8]，美须髯[9]，左股有七十二黑子[10]。仁而爱人，喜施，意豁如也[11]。常有大度，不事家人生产作业[12]。及壮，试为吏，为泗水亭长[13]，廷中吏无所不狎侮[14]。好酒及色。常从王媪、武负贳酒[15]。醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮[16]，酒雠数倍[17]。及见怪，岁竟[18]，此两家常折券弃责[19]。

　　高祖常繇咸阳[20]，纵观[21]，观秦皇帝[22]，喟然太息曰[23]：“嗟乎，大丈夫当如此也！”

　　单父人吕公善沛令[24]，避仇从之客[25]，因家沛焉。沛中豪桀吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏[26]，主进[27]，令诸大夫曰[28]：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏[29]，乃绐为谒曰[30]“贺钱万”，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人[31]，见高祖状貌，因重敬之[32]，引入坐[33]。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎[34]。酒阑[35]，吕公因目固留高祖[36]。高祖竟酒[37]，后[38]。吕公曰：“臣少好相人[39]，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女[40]，愿为季箕帚妾[41]。”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女[42]，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季[43]？”吕公曰：“此非儿女子所知也。”卒与刘季[44]。吕公女乃吕后也，生孝惠帝、鲁元公主[45]。

　　高祖为亭长时，常告归之田[46]。吕后与两子居田中耨[47]，有一老父过请饮，吕后因之[48]。老父相吕后曰：“夫人天下贵人。”令相两子，见孝惠，曰：“夫人所以贵者，乃此男也。”相鲁元，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来[49]，吕后具言客有过[50]，相我子母皆大贵。高祖问，曰：“未远。”乃追及，问老父。老父曰：“乡者夫人婴儿皆似君[51]，君相贵不可言。”高祖乃谢曰：“诚如父言[52]，不敢忘德。”及高祖贵，遂不知老父处。

　　高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之[53]，时时冠之[54]，及贵常冠，所谓“刘氏冠”乃是也。

　　高祖以亭长为县送徒郦山[55]，徒多道亡。自度比至皆亡之[56]，到丰西泽中[57]，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣[58]！”徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒[59]，夜径泽中[60]，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两。径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所[61]，有一老妪夜哭[62]。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也[63]，化为蛇，当道[64]，今为赤帝子斩之[65]，故哭。”人乃以妪为不诚[66]，欲告之[67]，妪因忽不见。后人至，高祖觉[68]。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负[69]。诸从者日益畏之。

　　秦始皇帝常曰“东南有天子气”，于是因东游以厌之[70]。高祖即自疑，亡匿，隐于芒、砀山泽岩石之间[71]。吕后与人俱求[72]，常得之。高祖怪问之。吕后曰：“季所居上常有云气，故从往[73]，常得季。”高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣[74]。

　　写刘邦的出生、秉性、婚姻和他的远大志向。其中有关刘邦诞生、长相、醉卧时身上有龙、所居上有云气、被酒斩蛇的种种神异描写，真实地揭示出了刘邦起兵前精心筹划的准备过程。