第6章 相 思 (2)
②含光混世贵无名：即《老子》“和光同尘”之意。这一联是说，不如放下清高的姿态，混同于世俗好了。
③子胥既弃吴江上：春秋时代，吴国贤臣伍子胥劝谏吴王夫差提防越国，招致夫差的不满，赐剑令他自尽。伍子胥死后，尸体浮于江上。
④陆机才多岂自保：陆机本为三国时吴国名门之后，入晋后以才华闻名于世，受到朝廷委任，结果在八王之乱中受谗言而死。李斯税驾苦不早：李斯是秦始皇的丞相，在秦二世时受赵高陷害，被腰斩而死。税驾：停住车驾，这里比喻人要有知足之心，不要一味进取，以免招致大祸。
⑤华亭鹤唳讵可闻：陆机是华亭（今上海）人，仕晋后预感天下将乱，自身亦难免受难，于是感叹说：“以后还能再听到家乡华亭的鹤鸣吗？”讵（jù）：岂，难道。上蔡苍鹰何足道：李斯是上蔡人，他受刑前对儿子叹息说：“我想和你出上蔡东门去打猎，却再也不可能了。”
⑥君不见吴中张翰称达士，秋风忽忆江东行：晋时张翰在洛阳做官，秋风起时，思念家乡吴中莼菰、鲈鱼的美味，感慨人生贵在适意，何必奔波至数千里外以求名位爵禄，于是辞官回乡而去。
名句
且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
关山月
李 白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
注讲
①关山月：乐府旧题，内容多写别离之悲。
②汉下白登道：汉高帝刘邦统兵征匈奴，被匈奴围困在白登山（今山西大同西）七天七夜。青海湾：唐军与吐蕃的连年征战之地。
③戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲：这两联写的是戍边将士与家乡妻子的两地相思，上一联写戍边将士思归，下一联作为呼应，写家乡妻子怀人。
长干行
李 白
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信，岂上望夫台。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿鸣天上哀。
门前迟行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶来，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙。
注讲
①长干行：乐府旧题。长干：古金陵（今南京）街巷名。
②剧：玩耍。
③郎骑竹马来，绕床弄青梅：这一联写男女主人公童年时的嬉戏，是成语“青梅竹马”的出处。
④抱柱：典出《庄子·盗跖》：有一个名叫尾生的男子与一女子相约在桥下见面，女子过期而不至。水势渐涨，尾生抱着柱子不肯离去，以致溺死。后世以尾生之典表示至死不渝的信约。望夫台：相传有女子登高台日日眺望，期盼久久未归的丈夫，高台遂名为望夫台。
⑤瞿塘滟滪堆：瞿塘峡为长江三峡之一，滟滪堆是瞿塘峡里的一块礁石。五月间江水暴涨，礁石没入水下，过往船只极易触礁沉没。滟滪堆一带水流异常湍急，舟行不易控制。这块礁石今天已被炸毁，滟滪堆的惊心动魄只存在于古书之中了。
⑥三巴：巴东、巴郡、巴西的合称。
⑦长风沙：地名，在安徽安庆东，距金陵七百里之遥。
名句
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
玉阶怨
李 白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水精帘，玲珑望秋月。
注讲
①玉阶怨：乐府旧题，内容多为宫怨。诗题《玉阶怨》，点明了一个“怨”字。但看这寥寥二十个字，“怨”的情绪是如此之淡，朦胧缥缈，不仔细体会便很难觉察出来。这样的诗，可谓“哀而不伤，怨而不怒”这一儒家正统诗歌理论的典范之作。
金陵城西楼月下吟
李 白
金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。
注讲
①金陵城西楼：金陵（今南京）名胜，亦称孙楚楼，因西晋诗人孙楚曾在此登临吟咏而得名。
②古来相接眼中稀：诗人感叹自古以来名流虽多，但能够与自己精神相通的却寥寥无几。这一联引出尾联“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”，以谢玄晖为自己的异代知己。
③谢玄晖：即谢脁，南齐著名诗人，素为李白所仰慕。当年谢脁被排挤出京城金陵时写过《晚登三山还王静邑》，其中以“澄江静如练”一句最是著名。李白写这首《金陵城西楼月下吟》时，也是刚刚被排挤出京城长安，与谢脁当时的遭遇近似。
名句
古来相接眼中稀。
庐山谣寄卢侍御虚舟
李 白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
注讲
①庐山谣寄卢侍御虚舟：这首诗是李白被流放夜郎，中途遇赦后游庐山所作。卢虚舟：唐肃宗时任殿中侍御史，故称卢侍御虚舟，曾与李白同游庐山。
②我本楚狂人，凤歌笑孔丘：典出《庄子·内篇·人间世》，孔子来到楚国，当地一位名叫接舆的狂人唱着歌走过孔子的门前。歌是这样唱的：“凤啊，凤啊，德行为什么这么衰败？未来不可期待，过去也不可追怀。天下有道的时候，圣人出来做事；天下无道的时候，圣人保命全生。如今这个世道呀，能免遭刑罚就算不错了。福比羽毛还轻，可就连这点儿薄福也不知向哪里去寻；祸比大地还重，人却根本没处躲避。”李白为表现自己如楚狂人一般的狂态，对孔子直呼其名。古代若非尊长对晚辈，直呼其名是对人极大的不敬。
③庐山秀出南斗旁：南斗指二十八宿中的斗宿。古人将天空分为二十八个分区，称为二十八宿，再将二十八宿分别对应地理上的二十八个区域，庐山所在的地理位置正在斗宿的分野。屏风九叠云锦张：庐山五老峰东北有景点叫做九叠云屏。影落明湖青黛光：明湖指鄱阳湖，青黛是青黑色。
④金阙前开二峰长：金阙指庐山金阙岩。银河倒挂三石梁：描绘庐山三叠泉水势三折而下，如银河倒挂于石梁之上。
⑤吴天：三国时庐山地属吴国，故而庐山一带的天空被称为吴天。
⑥白波九道流雪山：长江流经庐山附近时分出许多支流，故称“白波九道”。雪山，并非实指，而是形容波涛如雪山。
⑦闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没：石镜是庐山一景，在东山悬崖之上，圆形如镜，走近之后可以如镜子一般照见形影。谢公指南宋大诗人谢灵运。谢灵运游庐山时写有“攀崖照石镜”的诗句。
⑧早服还丹无世情，琴心三叠道初成：还丹是道教丹药，丹砂先烧成水银，水银再还原为丹砂，如此炼制出的丹药叫做还丹。道教认为炼丹服食可以轻身升仙。琴心三叠：道教术语，是道教的一种修炼阶段。
⑨手把芙蓉朝玉京：玉京是道教传说中元始天尊的居处。芙蓉：荷花。
⑩先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清：典出《淮南子·道应训》，卢敖是秦朝博士，为秦始皇出海求仙，却一去不返。有一日卢敖在北海，遇到一位神仙。卢敖约他同游，他说自己已经与一位叫做汗漫的神仙约在九垓之外相见，所以不能陪卢敖同游，说罢便跳入云中。“汗漫”的本义是不可知，《庄子》有所谓“汗漫之言”。“九垓上”意即九天之上。“太清”是道教术语，道家有所谓三清之境，即玉清、上清、太清，分别是圣人、真人、仙人的居所。李白这一联反用《淮南子》的典故，以卢敖指卢虚舟，把自己比做卢敖在北海遇到的那位神仙，说自己虽然已经与汗漫在九天之上有约，但还是愿意和卢虚舟一起遨游于神仙之境。
名句
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。