帛书二三子问 第十章

     
     
     
      《卦》①曰：“见龙在田，利见大人。”②孔子曰：□□□□□□□□
     
     
     
      囗嗛③易告也，就民④易遇也，圣人君子之贞也。度⑤民宜⑥之，故曰“利
     
     
     
      以见大人”。
     
     
     
      【白话】《键·九二》爻辞“见龙在田，利见大人”是什么意思呢？孔
     
     
     
      子说：……以谦虚的态度跟别人讲话，别人容易接受你的讲话，亲近民众就
     
     
     
      容易发现民众中的人才，这是圣人君子的正道。考察人民是否适应其政策、
     
     
     
      方针，这就叫“利以见大人”。
     
     
     
      【注释】①卦：“易”的别称。以下均称“卦曰”，其意义与以上“易
     
     
     
      曰”相同。②《键·九二》爻辞。③嗛：读为“谦”。④就：亲近。就民：
     
     
     
      亲近人民。与“新民”“爱民”的意义相近。⑤度：考察。一说作“庶”。
     
     
     
      ⑥宜：适宜，适应。
     
     
     
      【讲解】这一章通过对《键·九二》爻辞的阐发，提出了对“圣王君子
     
     
     
      之贞”的要求：谦民、就民、易告、易遇和“度民宜之”。这种解释与通行
     
     
     
      的解释不同。通行的解释是要求下对上负责，孔子的解释则是要求上对下负
     
     
     
      责。（与《文言》相近。《文言》说：“九二曰：见龙在田，利见大人，何
     
     
     
      谓也？子曰：龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而
     
     
     
      不伐，德博而化。《易》曰：见龙在田，利见大人，君德也。”《象传》也
     
     
     
      说：“见龙在田，德施普也。”因而，荀爽曰：“见者，见居其位。田，谓
     
     
     
      坤也。二当升坤五。故曰‘见龙在田’。大人，谓天子。见据尊位，临长群
     
     
     
      阴，德施于下，故曰‘德施普也’。”）王弼曰：“出潜离隐，故曰‘见龙’。
     
     
     
      处于地上，故曰‘在田’。德施周普，居中不偏，虽非君位，君之德也。初
     
     
     
      则不彰，三则乾乾，四则或跃，上则过亢。利见大人，唯二、五焉。”郑玄
     
     
     
      曰：“二于三才为地道，地上即田，故称‘田’也。”干宝曰：“阳在九二，
     
     
     
      十二月之时，自临来也。二为地上，田在地之表，而有人功者也。阳气将施，
     
     
     
      圣人将显，此文王免于■里之日也。故曰‘利见大人’。”对于《键·九二》
     
     
     
      爻辞的正确理解应是两方面的：“见龙在田”，是君王圣贤“谦民”“就民”
     
     
     
      的方式，是上对下的态度，出访田野山村，勤政爱民；另一方面“庶民宜之”
     
     
     
      是“利见大人”的原因，是下对上。
     
     
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