书证篇 一五三、索求古籍虑状同源

     
     
     
      张揖云：“虚，今伏羲氏也。”孟康《汉书》古文注亦云：“虙，今伏。”
     
     
     
      而皇甫谧云：
     
     
     
      “伏羲或谓之宓羲。”按诸经史纬候①，遂无宓羲之号。虑字从虍，宓
     
     
     
      字从宀，下俱为必，末世传写，遂误以虙为宓，而《帝王世纪》因更立名耳。
     
     
     
      何以验之？孔子弟子虙子贱为单父宰，即虑羲之后，俗字亦为宓，或复加山。
     
     
     
      今兖兖州永昌郡城，旧单父地也，东门有“子贱碑”，汉世所立，乃曰：“济
     
     
     
      南伏生，即子贱之后。”
     
     
     
      是知虙之与伏，古来通字，误以为宓，较可知矢。
     
     
     
      【译文】
     
     
     
      张揖说：“虙，就是现在所说的伏羲氏。”孟康《汉书》古文注也说：
     
     
     
      “虙，就是现在的伏，”而皇甫谧却说：“伏羲，有人也称之为宓羲。”我
     
     
     
      查阅了各种经书、史书、纬书以及占验之书，就没有宓羲这个称号。虙字从
     
     
     
      “虍”，宓字从“宀”，下面部分都是”必”，后代人传抄，就误把虙写成
     
     
     
      了宓，而皇甫谧的《帝王世纪》据此又另外立了一个名称，用什么来验证它
     
     
     
      呢？孔子的学生虙子贱担任单父的长官，他就是虙羲氏的后代，俗字也写作
     
     
     
      “宓”，有的又在宓下如个“山”。现在兖州永昌郡城就是过去单父的地盘，
     
     
     
      东门有一个“子贱碑”，是汉代竖立的，那上面就说：“济南人伏生，就是
     
     
     
      子贱的后人。”由此可以知道“虙”与“伏”，自古以来就是通用字，后人
     
     
     
      误把“虙”写作“宓”的事实，就明显可知了。
     
     
     
      【注释】
     
     
     
      ①纬候：纬，指纬书。其书以儒家经义，附会人事吉凶祸福，预言治乱
     
     
     
      兴废，多迷信内容。候，指占验之书。
     
     
     
      【评语】
     
     
     
      汉字在长期的使用过程中，经历了复杂的演变过程，总体而言，趋势是
     
     
     
      由繁趋简，所以，过去的一些俗字已被人们所接受，成为正规文字，近年来，
     
     
     
      一些出版物竟相采用繁体字貌似新潮，实为陈腐，复古之风，实不可长。
     
     
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