治家篇 二六、妇持门户母鸡打鸣

     
     
     
      妇主中馈①，惟事酒食衣服之礼耳。国不可使预政，家不可使干蛊②。
     
     
     
      如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子③，助其不足，必无牝鸡④晨鸣，
     
     
     
      以致祸也。江东妇女，略无交游。其婚姻之简⑤，或十数年间，未相识者，
     
     
     
      惟以信命赠遗，致殷勤焉。邺下风俗，专以妇持门户⑥，争讼曲直，造清逢
     
     
     
      迎，车乘填街衢，绮罗盈府寺，代子求官，为夫诉屈。此乃恒、代之遗风乎？
     
     
     
      南间贫素，皆事外饰，车乘衣服，必贵整齐；家人妻子，不免饥寒。河北人
     
     
     
      事⑦多由内政⑧，绮罗金翠，不可废阙，羸马悴奴，仅充而己；倡合⑨之礼；
     
     
     
      或尔汝⑩之。河北妇人，织纴组紃(11)之事，黼黻(12)锦罗绮之工，大优于
     
     
     
      江东也。
     
     
     
      【译文】
     
     
     
      妇女主持家务，不过是操办有关酒食衣服等礼仪方面的事罢了。就国家
     
     
     
      而言不可让她们参与国事，就家庭而言，不可让她们主持家政。如果有那聪
     
     
     
      明能干、洞察古今的妇女，正应该铺佐丈夫，以弥补他的不足，决不要学母
     
     
     
      鸡在清晨打鸣，招致灾祸。江东的妇女，没有一点交游，她们娘家与婆家双
     
     
     
      方，有的十几年间未曾见面，只是遣人问候，互赠礼品来表示各自的深厚清
     
     
     
      意。邺下的风俗，是专以妇女当家。他们与外人争辩是非，应酬交际，她们
     
     
     
      乘的车马挤满街道，丝绸衣裙充盈官家的府邪，有的替儿子求官，有的为丈
     
     
     
      夫叫屈，这就是鲜卑遗风吗？南方的贫寒人家，都注意修饰外表，车马衣服，
     
     
     
      以整齐为贵，而家中的妻子儿女，却难免挨饿受冻，河北一带的人事交际，
     
     
     
      多由妻子出面，因而不能没有丝绸衣裙金银翡翠，那瘦弱的马匹和憔悴的奴
     
     
     
      仆，不过是凑数而已。至于夫唱妇随的礼节恐怕已被互相轻贱所代替了。河
     
     
     
      北一带的妇女，论纺织、刺绣一类的手艺，要比江东的妇女强得多。
     
     
     
      【注释】
     
     
     
      ①中馈：指妇女在家中主持饮食等事。
     
     
     
      ②干蛊（gǔ）：主事。
     
     
     
      ③君子：古时妻子对丈夫的敬称。
     
     
     
      ④牝鸡：母鸡。
     
     
     
      ⑤婚姻之家：亲家。
     
     
     
      ⑥持门户：当家的意思。
     
     
     
      ⑦人事：交际应酬。
     
     
     
      ⑧内政：家庭内部事务，这里借指主持家务的妻子。
     
     
     
      ⑨倡合：夫唱妇随。
     
     
     
      ⑩尔汝：指夫妻间互相轻贱。
     
     
     
      (11)纴组紃：纴为缯帛。组为用丝织成具有纹采的丝带。川伪圆形像绳
     
     
     
      的带子。
     
     
     
      (12)黼黻（fǔfú）：古代礼眼上所绣的花纹。
     
     
     
      【评语】
     
     
     
      现代社会虽说男女有别，但妇女在人格上享有与男子同等的权利。在一
     
     
     
      个家庭中，应建立平等和谐的夫妻关系。夫唱妇随或妇唱夫随都是不足取的。
     
     
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