卷之一 山水总论

     
     
     
      【原文】
     
     
     
      五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯赏封内名山者，通灵助化，位相亚也。故地动臣叛，名山崩，王道讫，川竭神去，国随已亡。海投九仞之鱼，流水涸，国之大诫也。泽浮舟，川水溢，臣盛君衰，百川沸腾，山冢卒崩，高岸为谷，深谷为陵，小人握命，君子陵迟，白黑不别，大乱之征也。
     
     
     
      【译文】
     
     
     
      祭五岳，比照三公宴会礼物之数；祭四渎，比照诸侯宴会礼物之数。之所以诸侯只能祭祀封地境内的名山大川，是因为在通神灵以帮助化育万民方面，它的地位比起三公来是次一等的。要是发生地震，就产生臣子叛乱；要是名山崩塌，讲求仁义的王道就会终结；要是河水枯竭，神灵的护佑就会离去，国家随着就灭亡了。海中投入七八丈长的大鱼，流水干涸，对国家来说是个大警戒。沼泽上浮起船只，河水涨溢，是臣盛君衰的迹象；大小江河沸腾，山峰倒塌乱石崩，高山变深谷，深谷变山陵，预示着小人执掌国家命运，而君子一天天困厄，这叫黑白不辨，是大乱的兆头。
     
     
     
      【原文】
     
     
     
      《援神契》曰：五岳之神圣，四渎之精仁，河者水之伯，上应天汉。太山，天帝孙也，主召人魂。东方万物始成，故知人生命之长短。
     
     
     
      【译文】
     
     
     
      《援神契》上说：五岳的精灵，势盛而圣聪；四渎的精灵，仁慈而明察；黄河是水官，它与天上的银河相应。泰山是天帝之孙，主管召人魂灵。东方是万物开始生长的方位，所以泰山主管人的寿命的长短。
     
     
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