第八卷外篇第八 景公上路寝闻哭声问梁丘据晏子对第二

     
     
     
      景公上路寝，闻哭声。曰：“吾若闻哭声，何为者也？”梁丘据对曰：“鲁孔丘之徒鞠语者也。明于礼乐，审于服丧，其母死，葬埋甚厚，服丧三年，哭泣甚疾。”公曰：“岂不可哉！”而色说之。晏子曰：“古者圣人，非不知能繁登降之礼，制规矩之节，行表缀之数以教民，以为烦人留日，故制礼不羡于便事；非不知能扬干戚钟鼓竽瑟以劝众也，以为费财留工，故制乐不羡于和民；非不知能累世殚国以奉死，哭泣处哀以持久也，而不为者，知其无补死者而深害生者，故不以导民。今品人饰礼烦事，羡乐淫民，崇死以害生，三者，圣王之所禁也。贤人不用，德毁俗流，故三邪得行于世。是非贤不肖杂，上妄说邪，故好恶不足以导众。此三者，路世之政，道事之教也。公曷为不察，声受而色说之？”
     
     
     
      【译文】
     
     
     
      景公走上路寝台，听见哭声。说:“我好像听到了哭声，是为什么啊?”梁丘据回答说：“鲁国孔丘的徒弟，叫鞠语的。明晓礼乐，知晓服丧的礼节，他母亲死了，埋葬的礼节十分丰厚，服丧三年，哭泣得十分厉害。”景公说:“难道不可以吗?”表情很是赞赏他。晏子说：“古代的圣人，不是不知道繁富尊卑长幼之礼，制作规矩仪节，做表率来教化百姓，(只是)认为麻烦浪费时间，所以制定礼仪不超出行事方便的范围;不是不知道舞蹈音乐来勉励众人，(只是)认为浪费财物人工，所以制作音乐不超出使百姓和乐的范围;不是不知道几世人竭尽国力来侍奉死者，哭泣悲伤来使对死人的悼念长久。不这样做，是知道那样对死者无补益而害了生者，所以不用这个来教导民众。现在众人修饰礼节烦琐行事，过繁的声乐使百姓迷惑，尊崇死人而损害活人，这三种情况，是先王所禁止的。贤人不得任用，道德败坏风俗低下，所以这三种邪行能在世间流行。对与错，贤与不贤并存，君王糊涂喜好邪说，所以喜好与厌恶都不能用来引导众人。这三种情况，是败坏国家的主张，损害国家的政教。君王为何不明察，听了哭声还露出赞赏之容呢?”
     
     
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