第四卷　内篇问下第四 晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏第十七

     
     
     
      晏子聘于晋，叔向从之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”晏子对曰：“此季世也，吾弗知，齐其为田氏乎！”叔向曰：“何谓也？”晏子曰：“公弃其民，而归于田氏。齐旧四量：豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟。田氏三量，皆登一焉，钟乃巨矣。以家量贷，以公量收之。山木如市，弗加于山，鱼盐蜃蛤，弗加于海。民参其力，二入于公，而衣食其一；公积朽蠹，而老少冻馁；国都之市，屦贱而踊贵；民人痛疾，或燠休之。昔者殷人诛杀不当，僇民无时，文王慈惠殷众，收恤无主，是故天下归之，无私与，维德之授。今公室骄暴，而田氏慈惠，其爱之如父母，而归之如流水，无获民，将焉避？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公大姬，已在齐矣。”叔向曰：“虽吾公室，亦季世也。戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长；庶民罢獘，宫室滋侈，道殣相望，而女富溢尤；民闻公命，如逃寇雠；栾却、胥原、孤续、庆伯，降在皂隶；政在家门，民无所依，而君日不悛，以乐慆忧；公室之卑，其何日之有！谗鼎之铭曰：‘昧旦丕显，后世犹怠’，况日不悛，其能久乎！”晏子曰：“然则子将若何？”叔向曰：“人事毕矣，待天而已矣！晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。肸之宗十一族，维羊舌氏在而已，肸又无子，公室无度，幸而得死，岂其获祀焉。”
     
     
     
      【译文】
     
     
     
      晏子到晋国聘问，叔向陪同宴饮，相互交谈。叔向说：“齐国情况怎样?”晏子回答说:“这是衰败时期啊。吾不能断言，齐国大概将成为田氏的了吧?”叔向说：“您指的是什么?”晏子说：“国君抛弃他的百姓，百姓归附了田氏。齐国长期使用四种量具:豆、区、釜、钟，四升为一豆，四豆为一区，四区为一釜，直到釜，十釜为一钟。田氏有三种量具，都增加一个单位，钟便更大了。他用自家的量具标准向外贷粮，用国家的量具标准回收。山上的木头运到集市，不比山上的价钱贵。鱼、盐、蜃蛤，不比海边的价钱贵。百姓的力量分成三份，二份贡献给国家，一份供自身的衣食。国家的贮藏都朽败了，而百姓还挨饿受冻。国都的集市，屦贱而踊贵，人民痛恨，而有人(指田氏)来抚恤他们。从前殷人诛杀不当，随时杀戮百姓，文王恩慈惠及殷之民众，收恤那些无家可归之人，所以天下人归附他。这不是私下里结党，只因施行德政。现在公室骄奢暴虐，而田氏恩慈施惠，百姓爱他像爱父母一样，归附他向流水一样。不得民心，怎能避免祸难呢?箕伯、直柄、虞遂、伯戏，胡公大姬的灵位都已经在齐国了。”叔向说：“虽然我们是公室，也到了衰败之时。战马不驾车，公卿不行军职，战车上没人，士兵的列队没有长官;百姓疲劳困敝，宫室更加奢侈，道路上饿死的人到处都是，而做官的人愈加富有;百姓听到公室的命令，像逃避敌人一样;栾、、胥、原、孤、续、庆、伯等旧族没落到了贱役的地位。大夫专政，百姓无所依托，而君王不思悔改，以逸乐逃避忧烦;公室的衰落，何时到过这种地步!谗鼎的铭文说‘:早年英明，后世还有懈怠之时’，况且不知悔改，能长久吗!”晏子说:“那么您怎么办?”叔向说:“人事已尽了，等待天命罢了!晋的公族已到尽头了。我听说，公室将要衰落，他的宗族子嗣将会像枝叶一样先零落，那么国君将步其后尘。我的宗族有十一支，只有我还在，我又没有儿子，公室荒淫无度，若能得善终就算万幸了，哪里还奢望能得到祭祀呢?”
     
     
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