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顽嚣之忍第六十六

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      <原文>
     
     
     
      心不则德义之经曰顽,口不道忠信之言曰嚣。
     
     
     
      顽嚣不友,是为凶人,其名浑敦,晋物丑类,宜投四裔,以御魑魅。唐虞之时,其民淳,为此为戒;秦汉之下,其俗浇,习此不为怪。
     
     
     
      盖凶人之性难以义制,其吠噬也,似犬而*其抵触也,如牛而角。待之以恕则乱,论之以理则叛,示之以弱则侮,怀之以恩则玩。当以禽兽而视之,不与之斗智角力,待其自陷于刑戮,若烟灭而爝息。我则行老子守柔之道,持颜子不辍之德。噫,可不忍欤!
     
     
     
      <解说>
     
     
     
      心里不效法道德仁义的行为称为愚蠢,口里不说忠节信义的话称为顽固。他们不行仁义,和坏人为伍,大家都憎恨他们,不愿和他们相处。古时候有四个特别顽嚣之人,他们是帝鸿氏的儿子,人称“浑敦“;少暭氏的儿子,人称“穷奇“;颛顼氏的儿子,人称“梼杌“;缙云氏的儿子,人称“饕餮“。舜当时做尧的大臣,专门管理国家四方门户,所以将以上四族流放到了荒远之地去抵御妖魔鬼怪。尧舜时代,民风淳朴,人们记载此事是以为警戒。到了后代,世风日下,风俗败坏,对那些坏人便习以为常了。
     
     
     
      大概生来就愚顽不化的人是很难用仁义礼法来约束他的,就好比疯狗咬人,痴牛撞人。以宽怒的态度对待他们就会导致祸乱;给他们讲道理不听,反而更加悖乱;向他们示弱,他们会更加欺侮人;给他们恩惠,他们却不懂珍视。对于这样的坏人只能将其视为畜生,不与他们一般见识,不与他们斗智斗力。
     
     
     
      以上这些人虽然凶顽不化,但会自取灭亡,犹如烟消云散一样。《老子》曰:“弱之胜强,柔之胜刚。“如以老子的柔弱之术行事,必能战胜凶顽;若像颜回那样能做到“物我一体“,那么什么事也不去计较了。
     
     
     
      许公感叹:噫,顽愚之人生性如此,何必与他们计较呢!
     
     
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