第33章 文化(3)
——袁枚
作史三长：才、学、识，缺一不可。
——袁枚
句工只在一字之间。
——钱秉镫
语言陈列在诗人的脑子里，有如菜蔬与果子陈列在市集的广场上，各以不同的性质与形式，等待着需要与选择。
——艾青
语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对于骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。
——但丁
完美的作品是形式的女儿。形式先于它们诞生。
——保尔·瓦莱里
从来谈诗，必摘古人佳句为证，最是小见。
——薛雪
读十篇不如做一篇。
——唐彪
文章本天然，妙手偶得之。
——袁枚
文章不可不放胆做。
——吴德旋
学诗者不可忽略古人，亦不可附会古人。
——叶燮
自古于词必已出，降而不能乃剽贼。
——韩愈
写历史而撒谎的人该象伪币铸造一样活活该死。
——塞万提斯
一句话对于一个聪明人就象是一付小山羊皮的手套，一下子就可以翻了转来。
——莎士比亚
那些绢一般柔滑，绸一般细致的字句，三重的夸张，刻意雕琢的言语，还有那冬烘的辞藻，象一群下卵的苍蝇。
——莎士比亚
伏尔泰、歌德、拜伦、雪莱的作品数量都多得令人吃惊。显然这些人从来不会花长时间去一颗颗选择珍珠，你不由得使人想到，一种诗人的金刚石，只要是天生的，它就用不着象到巴西的矿砂中淘来的金刚石一样，花长时间去琢磨。
——车尔尼雪夫斯基
文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。
——陆游
袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者。
——袁宏道
作诗原是读书人，不用书中一个字。
——王骥德
纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
——元好问
文章当自出机杼，成一家风骨，不可寄人篱下。
——袁枚
作诗必须先学诗，但善学者，得鱼忘筌，不善学者，刻舟求剑。
——袁枚
文章自得方为贵，衣钵相传岂是真?
——王若虚
在艺术里，谎言毁灭着一切现象之间的一切联系，一切有如粉末般地撒散了。
——列夫·托尔斯泰
真正的艺术不需要装饰，好比一位钟情于丈夫的妻子不需要打扮一样，伪造的艺术好比是一个妓女，她必须经常浓妆艳抹。
——列夫·托尔斯泰
作家创造艺术的真实，就象蜜蜂酿蜜一样，蜜蜂从一切艺术都采来一点儿东西，可是它所采来的是最需要的东西。
——高尔基
宁饮三斗醋，有耳不听无味句。
——陈与义
清水出芙蓉，天然去雕饰。
——李白
作诗用事，要如禅家语，水中着盐，饮水乃知盐味。
——魏庆之
佳句听人口上歌，有如绝色限前过；明知与我全无分，不觉情深唤奈何！
——袁枚
句好如花好，花新脱口香。妙词轻吮出，余味曲包藏。
——高鹗
诗有干无华，是枯木也。
——袁枚
作人贵直，而作诗文贵曲。
——袁枚
雅言是峰。连山中最捷近的路是从此峰跨到彼峰，但须要有长足的人才能办到。
——郭沫若
应当让每个句子在写到纸上以前先在脑子里盘桓两天光景，给它涂一涂油。
——契诃夫
为了使构思成熟，作家决不能脱离生活而\"孤芳自赏\"。相反的，不断地接触现实，构思便会开花，吸取泥中的浆汁而丰硕。
——巴乌斯托夫斯基
假如闪电是构思，那么骤雨便是构思的寓形．它就是形象和语言的井然的洪流。就是书。
——巴乌斯托夫斯基
构思的产生，和闪电的产生一样，有时需要轻微的刺激。
——巴乌斯托夫斯基
稂莠秕稗，生于谷，反害谷者也；滛辞丽藻生于文，反害文者也。
——白居易
欧阳当日文名重，更要推敲畏后生。
——袁枚
下字如下面，石破天方惊。
——袁枚
叶多花蔽，词多语费，割之为佳，非忍不济。
——衰枚
想象不过是展开的或复合的记忆。
——维柯
想象是人们追忆形象的机能，完全失去这个机能的人是一个愚昧的人。
——狄德罗
文章千古事，得失寸心知。
——杜甫
要知道艺术家只有通过想象才能获得自然界的真实！
——冈察洛夫
丰富的创作素材只是\"矿石\"，构思则是把\"矿石\"中所藏的珍贵、稀有的\"金属\"即思想，提炼出来的过程。
——齐大卫
作文如铸器，铜既销矣，随模铸器，一冶即成，只要识模，全不费力。
——程端礼
写竹者必有成竹在胸。
——方东树
只有通过长期忍耐的孕育，与临盆的全身痉挛状态的痛苦，才会得到婴孩诞生时的母性的崇高的喜悦。
——艾青
语言必须在诗人的脑子里经过调匀，如色彩必须在画家的调色板上调匀。
——艾青
没有想象力，一切官能，无论多么健康敏锐，都等于乌有。
——波德莱尔
灵感是在人们不断的工作中产生的。
——普希金
灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力工作时的心理状态。
——柴可夫斯基
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
——杜甫
清新庾开府，俊逸鲍参军。
——杜甫
剪裁用尽春工意，浅蘸朝霞千万蕊。
——柳永
想象这个耀眼的太阳只有和大地接触才会燃烧，它不能在空中发光。在空中它会熄灭。
——巴乌斯托夫斯基
创造力是诗的北斗，犹如幻想是船上的帆，想象力是船上的舵。
——济慈
想象就是深度。没有一种精神机能比想象更能自我深化、更能深入对象，这是伟大的潜水者。
——雨果
经验有如一缕缕的丝，想象却是有花纹的绫罗锦绣了；经验有如泥土木石，想象却是庄严灿烂的巍巍宫殿了；经验有如筋肉皮骨，想象却是闭月羞花的美人了。
——汪静之
殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。
——李贺
想象里蕴蓄着感觉，而判断里又蕴蓄着想象。
——亚里士多德
必尽读天下之书，尽通古今之事，然后可以放笔为文。
——万斯仝
胸中历历著千年，笔下源源赴百川。
——陈师道
思想是空间的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
——凯罗·纪伯伦
文章如金玉，各有定作。
——苏轼
文章硬涩由于不熟，不熟由于不多做。
——唐彪
学诗如学仙，时至骨自挨。
——《诗人玉屑》
文章最忌随人后，自成一家始逼真。
——《苕溪渔隐丛活》
学诗须透脱，信手自孤高。
——杨万里
翻译家是一位十分灵巧的工程师，他能看着一副复杂的机器，用与原物不同的材料，毫无遗漏与缺憾的造出一副来，这是一类重复的创作。
——曾觉之
真有灵感的译文，象投胎重生的灵魂一般，令人觉得是一种\"再创造\"。
——余光中
画人像不一定毫发不遗,译诗再现意象也不一定什么都照搬。
——翁显良
译诗不是鹦鹉学舌，不是沐猴而冠。
——郭沫若
语贵洒脱，不可拖泥带水。
——严羽
千言万语，都远不如提出一个好例子。
——裴斯泰洛齐
你要保存一个作家的精神，你得把它吞下去，把他消化了，使他活在你身子里。
——勃脱拉
一日不作诗，心源如废井。
——贾岛
爱好由来落笔难，一诗千改始心安。阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。
——袁枚
片言可以明百意，坐驰可以役万象。
——刘禹锡
强烈的想象往往具有这种本领，只要一领略到一些快乐，就会相信那种快乐的背后有一个赐予的人；夜间一转到恐惧的念头，一株灌木一下子便会变成一头熊。
——莎士比亚
情动而言形，理发而文见。
——刘勰
对于一个伟大人民的觉醒，诗歌是最忠实的先驱、伴侣和信徒，它使舆论或制度起一种有利的变化。
——雪莱
欲开雍蔽达人情，先向歌诗求讽刺。
——白居易
才识兼通，然后其文博辩而深切，中于时病，而不为空言。
——欧阳修
盖作文不在辞句之工，而在性情之正。
——王文禄
一字诡异，则群句震惊。
——刘勰
作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
——苏轼
但看寻诗便有诗，灵犀一点是吾师；夕阳芳草寻常物，解用都为绝妙词。
——袁枚
灵感是诗人对于事物的禁闭的门的偶然开启。
——艾青
灵感，恰似初恋，人在那个时候预感到神奇的邂逅、难以言说的迷人的眸子，娇笑和半吞半吐的隐情，心灵强烈地跳动着。
——巴乌斯托夫斯基
落笔思成虎，悬梭待化龙。
——李咸用
才能好比一切活的东西，是逐渐生长，寻求表现自己的路子，而又往往走上岔路的。
——契诃夫
不要故意铺张，——象那些没有道德的商人，在一磅牛奶里冲进一磅开水。
——艾青
我们赞同的东西使我们处于泰然，我们反对的东西使我们的思想获得丰产。
——歌德
作文如攻玉然，今日攻去石一层，而玉微见，明日又攻去石一层，而玉更见，再攻不已，石尽而玉全出矣。
——唐彪
非事之妙，虽辞多语博，犹玉屑一车，不以为宝矣。
——牟融
夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。
——刘勰
画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
——齐己
大抵句中若无意味，譬之山无烟云，春无草树，岂无可观?
——张戒
诗的灵魂是情感与思想，形式音调是情感思想的象征与装饰，正如美人的肉体是他的灵魂的象征与装饰一样。
——汪静之
花长在土地和水上，土地和水就是生活。一切艺术的根源是生活。
——艾青
生活是艺术所由生长的最肥沃的土壤，思想与情感必须在它的底层蔓延自己的根须。
——艾青
如果一位诗人不能走进他们的生活，他们的诗歌的篮子里装的全是无用的假货。
——泰戈尔
任何诗人在他们身上都有一个反映镜，这就是观察。
——雨果
言者志之苗，行者文之根。
——白居易
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
——杜甫
想象力是一个创造性的认识功能，它有本领，能从真正的自然界所呈供的素材里创造出一个相象的自然界。
——康德
要做一个诗人，需要的不是表露衷肠的琐碎的愿望、不是闲散的想象的幻境，不是刻板的感情，不是无病呻吟的愁伤，他需要的是对于现实问题的强烈的兴趣。
——别林斯基
灵感只能从劳动中和劳动时才能产生。即使一个人天分很高，如果不艰苦地操劳，不仅不会做出伟大的事业，就是平凡的成绩也不会得到。
——柴可夫斯基
黄色作家跟自己的读者一块儿犯罪，小市民作家却跟他的读者一块儿假充正经，而且阿谀他们的狭隘的德性。
——契诃夫
读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫
壮胸中万卷，笔下千军。
——范炎
但读书不博，纵欲择之而无可择，如窭人居室，什器无多，不得不将就用故物矣。
——方东树
诗如射也，一题到手，如射之有鹄，能者一箭中，不能者千万箭不能中。能精之者正中其心，次者中其心之半，再其次者与鹄相离不远，其下焉者则旁穿杂出，而无可捉摸者焉。
——袁枚
我们无论描写什么事物，要说明它，只有一个名词，要赋予它运动，只有一个动词；要区别它的性质，只有一个形容词。我们必须不断的推敲，直到获得这个名词、动词、形容词为止。不能老是满足于差不多，不能逃避困难，用类似的词句去敷衍了事。
——福楼拜
论说之出，犹弓矢之发也；论之应理，犹矢之中的。
——王充