第7章 宝藏探秘(1)
一代“力拔山兮气盖世”的英雄，除了不回江东让人不能理解外，更给人们留下了只有他才能读懂的符号。
相传楚汉相争时，西楚霸王项羽失败，在乌江自刎而死，还留下所谓的“霸王宝藏”。据说宝藏就埋藏在现浙江绍兴的草湾山，当时项羽在石碑上，留下两个类似英文字母“P”和一个注音“几”的符号，但这两个符号的意义至今还无法被破解。
楚汉订立和约，以鸿沟为界后，项羽履约，率兵东归。而刘邦则采纳张良、陈平建议，乘势追击楚军，由此开始了刘邦对项羽的歼灭战。经过数次激烈战斗，至汉高祖四年（公元前203）十二月，韩信率30万汉军和诸侯联军，将项羽的10万军队紧紧包围在垓下（今安徽灵璧东南）。到了夜间，四面汉军都唱起楚歌，以瓦解项羽的军心，10万楚军最后逃得只剩下了数千人。
项羽听见四面楚歌，以为汉军已经全部占领了楚地，于是陷入绝望。半夜在帐中饮酒，情怀悲凉，不由得对着爱姬虞姬慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”高歌数遍。虞姬唱和，随后自杀。于是项羽乘乌骓马率800精骑趁夜突围南逃。
天明，韩信命令灌婴率5000骑兵追赶。项羽渡淮河，跟从者仅百余人，至阴陵（今安徽和县北）迷失道路，陷入沼泽中，被汉军追上。项羽又率兵向东逃到东城（今安徽定远东南），这时身边仅剩骑兵28名。最后退到乌江（今安徽和县东北），准备渡江返回江东。当时乌江亭长在江边已备好渡船，但项羽感到自己无颜见江东父老，在斩杀汉追兵数百人后举剑自刎，年仅31岁。不过，项羽死后，却在浙江绍兴的草湾山留给后人一个极大的谜。
在绍兴的项里村，一直流传着一个关于项羽宝藏的传说。相传，项羽曾在草湾山秘密练兵，在离开前，他感念村民的帮忙，想留下礼物，但大笔金钱又不知道该给谁，最后只得将这些宝物埋藏起来。
草湾山位于绍兴著名风景区豆雾尖北麓，海拔约70米，东西长400余米，山西面是一座新修的项羽庙，山上则覆盖着厚厚的灌木林。
前些年，项里村的村民在村东草湾山茂密的丛林中，发现了一块相传为秦汉之交、西楚霸王项羽刻下了神秘字符的石碑。据说，谁能破译这个字符，谁就能找到当年项羽埋下的藏有12面金锣的宝藏。但一直以来没有人能破译神秘字符，关于宝藏和字符的传说，成了绍兴当地一大谜团，至今无人能解。
那么，12面金锣又是怎么回事？据《史记·项羽本纪》上记载，项羽因叔父项梁犯命案，两人一同避难吴中，并曾有一段时间生活在会稽一带（绍兴）。在绍兴当地新近出版的一套鉴湖系列丛书中，对项羽和项羽宝藏的传说更有详细记录。书中写道：项羽为避难，在项里村一带隐居，得当地村民庇护。此后项羽募集8千江东子弟在附近练兵，铸12面金锣日夜操练，金锣质地80%为金，20%为铜，价值不菲。起兵前夜，项羽为报答村人，命士兵在附近连夜埋下12面金锣，并在草湾山上刻下指引找到那12面金锣的字符。
两千余年来，时时有人在山上发现该字符，但至今没有人能解开字符的含义。还有传说，明末清初的绍兴著名学者张岱曾在草湾山一待数月，意图解开字符之谜，但终究未能如愿。乾隆游会稽时听闻该传说，曾特意到项里村附近查访，但最后却是失望而归。那奇特的符号，究竟是经文还是蝌蚪文？
到今天没有人能破解。宝藏还在不在？这已经成为千古之谜。
乐山大佛真的藏有宝藏吗
20世纪80年代，一部电影《神秘的大佛》让乐山大佛推出了一个“藏宝洞”
之谜。在历史上，乐山大佛有无藏宝洞？
若有，当在何处？世人询问猜测，颇为热闹。
按佛教造像仪规，在佛教造像身体上一般设有“藏脏洞”，尤其是在泥塑和铜铸佛像中十分普遍。多用金、银、铜、铁、锡“五金”仿造心脏等脏器置于洞内（藏脏洞因之得名），同时存放大量经书手卷、佛教法器、五谷杂粮等，不一而足。而乐山大佛身上，确也发现了一些洞，如身后的三个洞，但那是排水用的。因此，可能的藏脏洞只能是设在大佛胸前的那个洞。中国文物保护研究所1989年对该洞进行了测量，结论如下：“胸部正中有一宽90—100厘米、高3300厘米、深约2米，用青砖封闭的人工洞穴。”其容积近7立方米，可见当时装藏器物之多。
藏脏洞一般都设在佛像胸内，洞口开于背上。但乐山大佛的洞口却设在胸前，外地尚无此例。按一般造像规律，藏脏洞应是与大佛同时开凿。若是宋代以后维修成的，增凿如此大的洞穴，无以为据，也说不通。如此，一个唐代开凿于大佛胸内的大洞，是该藏有丰富内容的了，说它是个“藏宝洞”
当不为过。
值得注意的是，乐山县政府1962年组织维修时，曾将此洞打开。其结果，一说发现了鎏金铜壶，一说只发现一些破旧废铁、铅皮，还有的说只有一大堆腐败后的谷子。最终，实实在在的有价值的发现只是块封洞石——那是一块清代石碑。碑正面刻《重修东坡先生读书楼记》，刻写年代为清道光二十九年；背面刻《凌云山考》和《大像阁考》，刻写年代则是中华民国四年，自然是后人的增刻。
“阿波丸”号上的黄金哪儿去了
一艘被打捞上来的沉船，留给了人们更大的问号，谜底何时揭晓呢？
1944年底，“二战”已近尾声，日本帝国主义濒临失败的边缘，尤其是其海上运输线已被完全切断。美国政府怕日本政府穷凶极恶，迫害战俘，遂通过中国和瑞士从中斡旋，允许日政府可以动用少量运输船。“阿波丸”号就是其中的一艘。
“阿波丸”号通体乳白色，被称为“幸运之神”。1945年2月17日，“阿波丸”号装载800多吨物资，驶向东南亚，并从东南亚带回2000多名乘客。
同时，它还秘密地装运了300吨橡胶、3000吨锡锭、2000吨钨、800吨钛、40吨黄金、12吨白银、50箱工业钻石、50箱珍珠玛瑙和部分货币，总价值达50亿美元之巨。
1945年4月1日傍晚，“阿波丸”号驶入台湾海峡。晚22点，在那里巡逻的美国“皇后鱼”号未经请示，也未示警告，突然向“阿波丸”号发射了三枚鱼雷。随着三声巨响，“阿波丸”号断为两截，慢慢地沉入海底。整条船只有一人生还。
“阿波丸”号在海底沉睡了32年。1977年，中国政府向世界宣布，准备打捞“阿波丸”沉船。此项工程称为“7713工程”。1977年3月，中国打捞公司的调查船和海军合作，奔赴沉船地带。经过一个多月的勘察、测量，终于在5月1日发现了目标。
如果说发现目标是个困难的过程，那么，打捞则是个艰险的历程。一直到1980年7月6日，整个“阿波丸”号才得以重见天日。
但疑惑也随之而来。对照当年的存货记录，货物全部找到，但独独没有那40吨黄金。从“阿波丸”装上货到被击沉，中间并未停过船，那么40吨黄金怎么会不翼而飞了呢？这不仅令我国政府困惑，也为世界所不解。究竟谁拿走了这40吨黄金，这仍然是沉在海底的谜。
以色列国王财宝未解之谜
犹太人是世界上最会赚钱的人，而所罗门是他们的国王，不仅拥有他们的财富，还控制他们的精神。
所罗门是以色列最伟大的国王，在位约40年。所罗门统治期间，统一了以色列12个支派，国内和平，国力强盛，工农业发展迅速，商业兴旺发达。
所罗门执政期间大兴土木，修建城市。在耶路撒冷的锡安山上修造了豪华的耶和华圣殿和所罗门王宫。所罗门运用各种手段，得到了大量金银财宝。
锡安山上的圣殿院落宽大，外观巍峨，装饰富丽。举世闻名的金约柜就存放在这座圣殿之中。在这金约柜之中，除了珍藏着“摩西十诫”和“西奈法典”之外，据说还存放着所罗门的大量黄金财宝。在这座圣殿之内，修有地下室和秘密隧道。
但是，在所罗门的金约柜中究竟存放着多少财宝，一直是个谜。20世纪60年代，有人根据在埃及发现的一幅古代卡尔纳克浮雕作品中反映出的204件珍宝估算，所罗门的这批财宝价值上亿美元。
美国学者×曼纽尔·维利可夫斯基在20世纪50年代初出版的《浑沌的时代：世界古代史重编》一书中，对所罗门金约柜中的金银艺术品做过描述。根据这一描述，计有：四周用黄金雕成的王冠一顶，用金、银和彩色宝石制成的百合花各一个，不同器皿的四周有一圈百合花；花瓶、圣杯花纹上的花朵种子，都是金制的豆粒状装饰；金制狮子头、饮酒器皿上的金制牛头；一个用于燃烧供品的金制大圣坛，价值连城，天下无双；有30个黄金制成的锥形物（代表供品面包）、24个宝石（孔雀石）制成的锥形物，还有白银制的“面包”；用黄金、白银和宝石制成的带灯的烛台；金子做的圣桌及其上面摆的纯金器皿（碟子、杯子、碗、钵、刀叉、锅、铲子）；还有一些其他金制物品。要制成卡尔纳克浮雕上反映的204件物品，需用几吨黄金和银子。但是，这204件珍宝只不过是所罗门财宝的一小部分。可见，所罗门的财宝多得惊人。
所罗门的财宝主要来源是：以色列——犹太王国的人民百余年劳动积累的财富，大卫和所罗门等在战争中获得的战利品，所罗门对外经商的利润，示巴女皇和哈特西普苏特女皇等人的贡物，金产地俄斐提供的黄金。历史学家认为，所罗门的黄金主要来自传说中的俄斐金产地，这个金产地指现在的津巴布韦境内赞比西河与林波波河之间的一些古代金矿废墟。据传，这个金产地为所罗门提供了巨额黄金。英国历史学家哈格德曾描绘过所罗门矿藏的情况，认为这个矿肯定在津巴布韦的马庞古布韦山附近。英国历史学家巴兹尔·戴维逊也持上述观点。
所罗门的巨额财宝下落到底怎样？后人一直关心这个问题。统一的以色列——犹太王国在所罗门死后不久分裂了，新巴比伦王国举兵攻占了耶路撒冷城，巴比伦军队在城内大肆烧杀抢掠，圣殿遭洗劫，被焚毁，变成废墟。
可是，占领者一直没有搜到所罗门财宝。那么，这批财宝到哪里去了？人们对此提出种种推测。
一些历史学家分析，去向有两种可能。一种可能是，在巴比伦人入侵耶路撒冷城之前，财宝和金约柜已被运走，隐藏起来。但是要运走如此巨大财宝而又绝对保密是不易办到的，何况巴比伦军队是突然入侵的。另一种可能是，财宝和金约柜仍在圣殿的秘密隧道和地下室内。因为隧道和地下室结构复杂，曲折深邃，埋藏隐蔽，入侵军无法找到。
2000多年以来，人们一直在寻找这批财宝。一次一次冒险，有的甚至丧生，但是换来的是一无所获，直到现在人们还在不惜代价地寻找它。耶路撒冷古城的历史几经重大变迁，诸多王国先后交替，都城得而又失，所罗门圣殿几经变化，毁而又建，这给寻宝活动又增加了几分困难。
从公元前4世纪起马其顿、托勒密、塞琉古诸王国先后占领了耶路撒冷，他们都花了很大精力，千方百计寻找所罗门的财宝和金约柜，但毫无结果。
公元1—2世纪，罗马帝国占领时期，也千方百计寻找，但一无所得。
犹太教、基督教、×斯兰教都在耶路撒冷兴起，这三个教派的教徒们都坚信所罗门财宝和金约柜是存在的，并认为这是主赐给他们的，各教派因此都把寻找金约柜和财宝作为自己神圣的使命。11—13世纪，基督教几次组织十字军东征，攻进耶路撒冷，到处寻找财宝和金约柜，也一无所获。
20世纪，有几名英国冒险家来到耶路撒冷，用金钱买通守夜人，偷偷潜入圣殿，掘地挖土，寻找财宝，挖洞很深，毫无所得。
传说，圣殿内的秘密地道与一条叫尤安布的暗道相通。2000多年来，人们一直怀疑，所罗门财宝和金约柜可能藏在尤安布暗道之中。1867年，英国军官沃林上校在一次郊游时，偶然发现了一个弯曲的暗洞，他走进去很深。
这时上校向人们宣布，他发现了尤安布暗道。可是，在里面并没有寻到财宝。
20世纪30年代，美国的两个探险家理查德·哈里巴特和莫特·斯泰布秘密地进入了传说中的那条尤安布暗道。两人便在黑暗阴森的隧道中摸索前进，并用铁铲挖土，可是挖到台阶上方，流沙源源不止，两人心中着慌，怕被流沙埋没就退出了暗道。从此，那条神秘的暗道，再也没有人知道。
有些学者认为，所罗门在位时，常派船出海，每次满载金银而归。人们推测，所罗门在某一海岛上有黄金宝库，船载的黄金大概就是从这个岛上来的。但是，这黄金究竟藏在哪个海岛上仍是个谜。
1568年1月西班牙探险家门达纳第一个到达西南太平洋上俾斯麦群岛东南的一群海岛，发现岛上的居民戴着闪闪发光的金饰，便认为这些岛屿就是所罗门王派船运取黄金的地方，并把它们命名为所罗门群岛。从此，引来了很多寻宝者。所罗门群岛处于赤道，终年炎热、潮湿，这里的年降水量为3000—3500毫米，多山，森林茂密，全岛有90%面积为密林所盖，故找宝活动进行困难，许许多多上岛找宝的人均一无所得。也有人认为，所罗门群岛上并无所罗门财宝。
神圣的金约柜，巨额的所罗门财宝到底隐藏在何处，前人为这个千古之谜已付出了不少代价，今后一定还会有人用最新的方法去寻找它，也许有朝一日会有人把这个谜揭开，使得闪闪的黄金和宝石之光，重新耀人眼目。
多克拉宝藏是否真的存在
古老的国家总会有很多传说，其中有关财宝的自然是少不了。因为历史太漫长，所有的财宝之说都成了梦。
1958年的一天，考古学家詹姆斯·梅拉特坐在从×斯坦布尔开出的一列火车上。坐在他对面的是一位黑头发的姑娘。他无意间瞥了她戴的手镯一眼，立即认出那是几千年前的赤金制品。这一瞥把他引向了一批无价之宝，梅拉特认为自己碰上了意想不到的好运气。
没有哪个考古学家会对这样的手镯无动于衷。梅拉特向姑娘作了自我介绍。姑娘告诉他，手镯是她家中的收藏品之一，还答应带他去家里验看其他的收藏品。
傍晚，列车开进土耳其爱琴海岸的港口城市×兹密尔。姑娘带他换乘交通工具去自己家中。梅拉特心中充满对那批珍宝的渴望，没有去留意换乘的渡船和出租车的路线。
姑娘从家中的一张五斗橱里把她的收藏品一件一件取了出来，梅拉特大吃一惊，面前摆的东西，可与图坦卡蒙（公元前14世纪时的埃及法老）墓的发现相提并论。他询问是否能对它们进行拍照，姑娘拒绝了，但同意让他待在屋里，把珍宝的图样临摹下来。
梅拉特欣然接受了这一提议。他夜以继日地研究这批令人难以置信的珍宝，临摹它们的复杂结构，拓下上面的象形文字，记下每一个细节。姑娘说她是希腊人，她告诉梅拉特，这些收藏品是在第一次世界大战后希腊占领土耳其期间发现的。它们来自湖边小村多拉克的一处秘密洞穴。