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弱水三千,只取一瓢饮

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      他步出东门
     
      面带若有所思的微笑
     
      东门熙熙
     
      他侧身缓行手肘虚抬
     
      如相扶而出
     
      意想里携手的
     
      是他爱恋已久的素衣绿头巾
     
      他笑着步出东门
     
      熟视无睹
     
      美女如云
     
      漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
     
      漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
     
      这一首,是专情的赞歌。男子唱道:虽然身旁美女如云,但心中始终只有你。弱水三千,我只取一瓢饮。
     
      歌子很美,然而并不容易做到。
     
      关于此诗的解释仍然存有分歧:
     
      诗序叙述了此诗的背景:
     
      “《出其东门》,闵乱也。公子五争,兵革不息,男女相弃,民人思保其室家焉。”
     
      针对这个解释,清姚际恒《诗经通论》曰:“小序谓‘闵乱’,诗绝无此意。按郑国春月,士女出游,士人见之,自言无所系思,而室家聊足娱乐也。”
     
      所以此诗所展示的,不过是红男绿女于红尘中交错而过的一个场景。
     
      这是充满诱惑的场景:千门如昼,钿车罗帕,嬉笑游冶。
     
      “出其东门,有女如云”、“出其闉阇,有女如荼”。
     
      一干青春貌美的女子施施然而来,红妆浅黛眉,眼波流慧,顾盼生姿,“乱花渐欲迷人眼”。
     
      男子当然也被这样铺天盖地的美丽震住。
     
      没有人不被美丽震住。
     
      叹为观止。
     
      然而,叹则叹矣,男子清醒地知道,这些美丽不过是风景。
     
      “我是过客,不是归人,你达达的马蹄是美丽的错误”。因为:
     
      “虽则如云,匪我思存”、“虽则如荼,匪我思且”。
     
      再巧夺天工的美丽,虽然碰巧被我见到了,但不属于我,我又何必沾沾自喜?
     
      何况,男子早已名花有主。他心灵的主人是那位“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”的她。
     
      据朱熹考证,“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”,均为“女服之贫贱者”。朱老夫子在学术上偏爱煞人风景,仿佛不扔出个贫困女子来不足以表现这男人对爱的忠贞:
     
      原来捆绑他心扉的,竟是一位素衣绿巾的贫贱女子。
     
      贫未必贱,素飱的躯壳反而更易绽放清新的心香。在那样的绽放之下,一切艳妆都将黯然失色。
     
      在男子心里,她的好势必胜过那些莺莺燕燕。
     
      他肯把心交给她,总有她的过人之处。这个世界的春天,不只有明艳的桃李。心有灵犀,本与一切无关。
     
      因此,不仅感慨:这个男人,真是个有智慧的男人。
     
      人生的苦恼泰半是由有所欲求而不得满足而来。
     
      佛经说,人生有七种苦难:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
     
      “求不得”是其中主要的苦恼。
     
      希腊神话里讲坦塔罗斯杀子为羹,款待众神,企图证明众神并非无所不知。
     
      众神为了惩罚他,将他囚禁于水潭中。
     
      水及下唇,潭边有果树,果平于眉。他若是渴了喝水,水位便下降,恒及于唇;他若是饿了去吃果子,果枝便上扬,恒平于眉。
     
      这便是著名的“坦塔罗斯的苦难”:求不得。
     
      所以,把握手中的远比遥不可及的向往来得幸福。
     
      与此诗有戚戚焉的是《邶风·匏有苦叶》。
     
      鷕匏有苦叶,济有深涉。深则厉,浅则揭。有瀰济盈,有鷕雉鸣。济盈不濡轨,雉鸣求其牡。
     
      雝雝鸣雁,旭日始旦。士如归妻,迨冰未泮。招招舟子,人涉卬否。人涉卬否,卬须我友。
     
      《出其东门》陈述者是男,《匏有苦叶》则是女。
     
      如同《出其东门》中的“有女如云”,《匏有苦叶》中的渡头风物也颇俊朗。渡车,求偶之雉,深厉浅揭涉水人,也是美好的。
     
      然而,“人涉印否。人涉印否”。
     
      “印须我友”。所有美好的环境终抵不过心底真实的爱情。
     
      可见,有智慧的男人、女人,面对三千弱水,都只取一瓢方能饮尽。
     
      可见,有智慧的男人、女人,面对三千弱水,都只取了一瓢。
     
      弱水,始见于《尚书·禹贡》:“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》:“郑康成曰:‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记·大宛传》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》与毕沅注《山海经》等。
     
      三千,出于佛家三千大千世界,天台宗善言一念三千。
     
      一瓢饮,见于《论语·雍也》:子曰:“贤哉!回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉!回也。”
     
      后来弱水引申为爱河情海。最早出现在《红楼梦》第九十一回。
     
      黛玉道:“宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?”
     
      宝玉呆了半晌,忽然大笑道:“任凭弱水三千,我只取一瓢饮。”
     
      黛玉和宝玉都是聪明人。
     
      黛玉想见了所有“求不得”的苦难,层层剥离,然而她看得见却挣脱不了,最终还是因“求不得”失了性命。
     
      宝玉看见了解决“求不得”的通途,明心见性直指人心,但他想得到却无力实施,到底落了个“举案齐眉意难平。”
     
      古书记载:通冥界之入口,必经三千弱水。凡世间之生灵入此水者,骨肉无存,魂飞魄散,永世不得超升。
     
      宝黛皆属入而不返者。
     
      尽管凶险若此,许多痴人还是取了一瓢又一瓢,扔掉一瓢又捡起一瓢。爱,就在这捡拾与抛弃中变得不稀罕、不珍贵,也不再动人。
     
      因为稀有,所有难得,因为难得,所以稀有。
     
      历史上有很多弱水三千只取一瓢饮,集万千宠爱于一身的故事。偏偏那些故事多是悲剧收尾。
     
      难道命运便是如此颠倒众生?
     
      还是痴人做梦,自作孽不可活?
     
      千江有水千江月,对智者而言,一瓢之中已知天下。
     
      足矣。
     
     
     
     
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