第29章 灾难既是撒旦，也是上帝

     
     
     
     　　所以很难说，在太平光景中，是古代人活得更安全，还是现代人活得更安全。有一点几乎是可以肯定的，古人比今人患癌症的少。
     
     　　人类的聪明使现代的人类比之于古代的人类，简直个个都接近是神——除了少数仍停留在半原始生存状态的人类还不是这样。
     
     　　但人类也为自己的聪明付出了种种巨大的代价，制造了更严峻的麻烦，比如古人不必因核武问题制裁与反制裁。
     
     　　迄今为止，人类的灾难无非来自两个方面——不可抗的自然力造成的和人类自己造成的。
     
     　　“不可抗力”相对于自然破坏力是一种姑妄言之的说法。
     
     　　“天地有大道而不言，四季有定律而不语，万物有法则而不说。”人不能胜天，这是毫无疑问的。
     
     　　但人若敬天地之大道，知四季之定律，晓万物之法则，于是自我约束，谨慎行事，那么避免自然灾难危害我们的可能将会提高许多。“不可抗”绝不等于“不可防”。更不等于无法自救。故灾难既是撒旦，也是上帝。
     
     　　每一次每一种灾难，对人类都是一种教诲。是的，我个人认为，仅仅将灾难视为惩罚是不够的。确实还应视为教诲。
     
     　　战胜灾难这一撒旦的更明智的方法，首先是要记取教诲。其次是要善于自我教育。
     
     　　在宗教故事中，撒旦对人类的危害，是根本不打算给出路的。而上帝即使在对人类发怒的时候，也是留给出路的——比如他要毁灭地球，但对诺亚这样的人，毕竟还给出了恻隐的暗示。
     
     　　在宗教故事中，诺亚是笃信上帝的人。诺亚在避过了地球的毁灭之灾以后，念念不忘教诲下一代千万要对上帝虔诚。
     
     　　现代了的人类中应该更多一些诺亚。
     
     　　现代的诺亚们，应该成为人类灾难教训的布道者。如果不是这样，那么灾难之对于人类，便仅仅是撒旦而已了。
     
     　　所以我特别赞成在我们的国家建立主题旨在预防和减少灾难的公共场所。至于叫“主题公园”好还是“基地”好，我个人倾向于前者。灾难主题是严峻的主题，也记载着深深的伤痛。如此这般的地方，与“公园”二字相结合，体现着一种更全民化也更日常化的内容传播意味。越是警醒式的教育，以越全民化越日常化为好。
     
     　　我同时认为，此种旨在警醒的教育目的，不应仅仅着眼于国内事件所总结的经验和教训。国外也有很典型的事件，很宝贵的经验和很深刻的教训，当有选择地纳入内容范围。一言以蔽之，既是斥巨资投入的事情，灾难之预防问题既是世界性的、超国界的共同之事，具有话语的共同性，当然以建成世界视域的、世界水平的为好。既要具有中国特色，亦应具有世界内容。好比建奥运史馆，不具有世界性，便当不起“奥运”二字也……