第23章 双桥沟游记
在这技术化与娱乐化重组生活的时代，人们都极有耐心地接受浮躁的侵蚀，他们很少给心灵放假。即使得到半日之闲，到软语温温的茶室里品一杯陈年的普洱，或者到空气浑浊的歌厅里唱一首新潮的歌曲，便觉得是一种莫大的享受。他们哪里知道，地老天荒的地方，山青水秀的自然，是最佳的心灵度假地。把城市搁在思维之外，把欢乐放进行囊，就这样，我与几个文学的驴友来到了双桥沟。
双桥沟是四姑娘山下若干个藏着绝世风景的沟壑之一，将近四十公里长的沟内，住了不到三十户的藏民。一条名叫赞拉的河流贯穿全沟。赞拉，在藏语中是凶神的意思，这么一条美丽的河流为什么叫凶神呢？好比一位千娇百媚的少女被叫做丑婆子，令人匪夷所思。
双桥沟入口处有两座桥，一座叫杨柳桥，一座叫红杉桥，都是土著的藏民所修。前几年，为了便于汽车通行而改建了水泥路桥，杨柳桥与红杉桥弃置不用。但沟因双桥而得名，已是约定俗成了。
双桥沟的入口处海拔2900公尺，愈进则愈曲，愈曲则愈高。到了沟底，海拔升高了1000公尺。放在英雄逐鹿的中原，这沟底的高度几乎超过了所有的高山。
我曾戏言，陶渊明是一个一级棒的景区设计师，他构想的桃花源不仅是心灵度假地，更是灵魂栖息地。这么一个天堂级的景区，入口处却平淡无奇。只有乘船沿着狭窄的河流前行一段，稀世的风情才豁然洞开。双桥沟与桃花源，有异曲同工之妙。在沟外，触眼之处，见不到任何一处另类山水。但是，入沟过桥之后，闪过第一座山的屏风，立刻，一罈罈风景的陈酿，片刻之间就把你灌醉。
首先是云，八月的欲睛还雨的天气，使沟内的群山变成了云巢。我们进来时，云的盛大表演已经开始。面对它们，我想起李白“云想衣裳花想容”的诗句。这位蜀籍的诗人，其浪漫的才情可以穿透时间，千年之后仍让我们叹为观止。云所想要的衣裳，绝不是淑女名媛出席晚宴的礼服，而是杨丽萍那样的舞蹈家登台时穿戴的霓裳舞衣。花想要的容颜云也想要，云的舞衣与娇羞的花瓣一样艳丽。
眼前的云，如鲜花簇簇开放，如仙女飘飘起舞，如炊烟袅袅上升，如醉翁摇摇欲仙。好一幅云巢百态图！它让我想起一年前北京的鸟巢。我有幸在那里观赏了第29届奥运会的开幕式，数千人聚在一起演绎东方的典雅、古典的浪漫，让全世界为之倾倒。而现在，双桥沟云舞的开幕式从典雅中透出神秘、从浪漫中溢出雄浑。如果来一场实况转播，它一定也会让世界陶醉。但是，它只是四姑娘山欢迎驴友的一场彩排。
如果说，云是诗歌的荷尔蒙，那么，泉就应该是诗歌的神经了。双桥沟不但上演了云的嘉年华，而且，它还是当之无愧的泉的博物馆。
我还是想用李白来说事，这位唐朝最大的驴友，平生足履所至，并不亚于比他晚了差不多九百年的徐霞客。他自许“一生好作名山游”，但因交通与战乱诸多因素，他无法将他的登高之志烟霞之癖写进更多的峰峦。庐山何幸，因为李白的到来，使世人通过他不朽的诗句而知道了三叠泉，而这样的瀑布在双桥沟比比皆是。
双桥沟气候多变。当雨意稍敛，云娘的舞衣如同林间的松蘑被巧手采摘而去的时候，瓦蓝的天空下，飞泉的舞蹈又在众山旋起。
有的泉凌空而下，如丝如线，时断时续，它缠绕着团团的翠叶，玩着串珠的游戏，但仿佛只用婴儿的手指，就可以将它掐断；有的泉破峰而出，嗽雪腾云，沉入密林中如羚羊掠影，落在岩石上如轰雷崩溅。这道泉水飞沫扬涛，那道泉水喃喃私语。山一廻而飞瀑列阵，如闻金戈铁马；路一折而鸣泉百道，如沐雪意霜风。正是这些泉瀑，汇成峡谷里的赞拉河，这滋润着大片大片的沙棘林，喂养着大把大把诗情画意的大渡河的上游啊，伴随你，哪怕老成一根枯木，也会成为不朽的诗句，或者，成为凝固的流泉。
当地的嘉绒藏民说：双桥沟是四姑娘山的后花园。此言不虚，当我走过人参果坪，走过撵鱼坝，走过牛棚子，走过其实是古代堰塞湖的四姑娘措。短短的四十公里，我们走过了春夏秋冬四季。
云的飘渺，似远却近；泉的变幻，似幻还真。双桥沟内的所有展示，都是那么从容不迫、随心所欲而又错落有致。我看到春在花上、夏在树上、秋在草上，而冬则高踞在终年不化的积雪的山顶。
双桥沟的山，这云与泉表演的大舞台，更值得我们投以宗教的情感。沟内的高峰如猎人峰、野人峰、玉兔峰、度母峰、千年雪塔等等，都是海拔五千尺以上的高峰。如果一位老人坐在姹紫嫣红的花丛中，我们就会从灿烂中看到风霜；同样，在春天的调色板上坐着几位戴着雪帽子的高山，我们就觉得眼前的风景不但具有了立体感，而且丰富无比。曾有很长时间，我注视着这些山峰。云来了，它们是若隐若现的仙山；阳光来了，它们峭拔的身影坦露无遗。一面面巨大的山体，除了树林就是岩石，这些岩石如角斗士健壮的肌肉。我暗自思忖：用传统的中国画技法，肯定无法表现这些山体的伟岸。如果用西洋画展现，首先要用大量的熟褐，然后加一点钴蓝，这样就有了岩石的质感。如果满足于阳光照耀它们的视觉需要，则还要加入微量的玫瑰红。不过，在我看来，无论是日本的东山魁夷还是俄罗斯的列维坦，尽管他们都是世界一流的风景画大师，他们仍然无法画出双桥沟山体岩石的质感。这乃是因为，人造的颜料只能是接近而永远无法完整地表达自然。岂止是颜料，在雄奇瑰丽的自然面前，人类的语言又何尝不是显得苍白。