第三十七章

     
     
     
     下完楼梯，有一座玛瑙大门，光滑无比，做工和式样都是多利多式的①，门上用金字写着一句伊奥尼亚的文字：■ν■■νω■λ■θεια，意思是“真理在酒中”②。两扇门是哥林多的合金做的③，实心，上有葡萄枝叶浮雕，还依照雕刻术的要求精工嵌着珐琅。两扇门关得又紧又严，既无键，亦无锁，看不见任何扃固的工具，门上只挂着一粒印度钻石，大小有埃及蚕豆那样大④，两头镶有两个直线六角形的赤金柄，两边的墙上挂着两串大蒜。
     
     行至此处，尊贵的“灯笼”向我们说她不能再为我们带路了，请我们原谅她。她要我们放心听从祭司巴布的指示，她自己因为某种原因不能到里面去，个中底细不便对凡人细讲。但是，不拘发生什么事情，她嘱咐我们要头脑冷静，不要惊慌失措，信赖祭司，准可安全出来。说罢，便把悬在两扇门当中的那粒钻石拿下来，扔在右边专设的一个银盒里。然后，从每扇门的枢轴上拉出一条一个半“特瓦兹”长的紫红色丝带，大蒜就是挂在丝带上的。
     
     她把丝带的另一头拴在原来镶钻石的两个金柄上，这才向前走去。
     
     忽然间，那两扇门自己开了，也没有任何人动过它，而且开的时候，并不象一般粗笨沉重的铜门那样，发出刺耳怕人的声音，而是从门洞里发出一种柔和悦耳的细声。庞大固埃立刻看出了这是什么缘故，原来每扇门的枢轴下面有一个小型的转轴连在门上，随着门向墙那边开启的时候，它便在一块坚硬光滑的云斑石上转动，这块云斑石因为天长日久磨得平滑无比，所以会发出柔和悦耳的声音。
     
     我很奇怪这两扇门怎么未经任何人推动就自动开启。为了弄明白这一件奇事，我们进门后，便在大门和墙当中的地方仔细查看，想看出是一种什么动力或工具藏在那里。我疑心或许是我们可爱的“灯笼”在门缝里放过那种叫作ethiopis 的草①，因为这种草可以开启一切关闭的东西。可是我发现两扇门后面有一个榫头，是一条用哥林多铜包的钢片。我还看见两张印度磁石的供桌②，有半指那么厚，蓝颜色，平而光滑。供桌的边嵌在大殿的墙里面，那里正是大门敞开时接触到墙的地方。所以，由于磁石的吸引力，钢片在自然的玄妙和神奇的规律下，受到了它的力量。因此，门慢慢地被吸开来，不过也不是经常如此，那只有把上面所说的磁石拿开，解除钢铁对磁石自然的顺从力量，还要拿开那两串大蒜。我们那位和悦的“灯笼”就是用那条紫红色丝带把它挂开的。因为蒜能减弱磁石的力量，消灭它的吸引性能③。
     
     两张供桌中，右边的一张上用古罗马字体精细地刻着一句抑扬格的诗句：
     
     ① “多利多式”为希腊古代建筑流派之一，以朴素大方著称。
     
     ② 见埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第七章第十七节。
     
     ③ “哥林多的合金”是一种以铜为主的金、银、铜混合金属，见普林尼乌斯《自然史纲》第三十四卷第二章。
     
     ④ “埃及蚕豆”的说法，见普林尼乌斯《自然史纲》第十八卷。
     
     ① 见本书第四部第六十二章。
     
     ② 普陀里美曾述说印度马尼奥勒岛的磁石把经过的船只吸住，不能走动。
     
     ③ 见普鲁塔克《饮食篇》第二卷第七章。
     
     Ducunt volentem fata，nolentem trahunt.（顺命者命带之，逆命者命成之①。）左边的一张上用伊奥尼亚的大写字体秀丽地刻着一句阿多尼斯体②的诗：
     
     ПΡΟΖ ΤΞΛΟΖ ΑＹＴΩＮ ПＡＮＴＡ ＫＩＮＥＩＴＡΙ（万物归宗③。）① 塞内加翻译斯多葛派哲学家克利昂特的诗句；见埃拉斯姆斯《箴言集》第五卷第一章第九十节，又第二卷第三章第四十一节。
     
     ② 一种用扬抑格及扬扬格构成的诗句。
     
     ③ 这是一句希腊诗。