第二十六章

     
     
     
     航行两天之后，道路岛①出现在我们面前，在那里我们看到不少值得怀念的事。首先，岛上的道路都是动物。假使亚里士多德勒斯所说的凡是自己会动的东西都是动物的话②是无法驳倒的论断，那我这句话就没有说错，因为岛上的道路都和动物一样地来来去去，有的象行星似的到处乱窜，有的是通衢大道、十字要道、阡陌小道。常常看见走路的人向当地的人问路：
     
     “这条道路往哪里去呀？那条呢？”
     
     回答的是：
     
     “米底与法沃罗尔之间③? .到教堂去? .到城里去? .到河岸去。”
     
     然后，顺着这条必走的道路，不用再费力吃苦，就可以到达要去的地方，正象从里昂要到亚威农或者阿里④，只须在罗尼河上乘船一样。不过，你们知道，任何事物，有一利必有一弊，没有十全十美的东西，所以，我们又听说那里有一种叫作截路的和拦路虎的人。可怜的道路非常害怕他们，畏惧他们，象躲避强盗似的躲着他们。他们象安置圈套捕狼、撒下罗网捉鹬那样，在道路上为非作歹。
     
     我看见一个，给司法机关捉住了，因为他不正当地、连帕拉斯也不管①、走上了学校的道路，这是最长的道路。
     
     还有一个吹嘘正大光明地走了最近的路，并且说这是一条可以最快地到达目的地的有利道路。有一天加巴林看见爱比斯德蒙提着他的家伙对着墙小便，便对他说，怪不得善良的庞大固埃早晨接见的时候他总是头一个，原来他采取了最近、最省事的道路。
     
     我在那里还发现了布尔日的大道②，我迈着鸨雁的步子③往前走着，一看见赶车的来了，便连忙躲开，因为赶车的恐吓着要叫马践踏它，叫车子从它肚子上压过去，跟图里雅④叫车子在他父亲、罗马第六个国王塞尔维乌斯?图里乌斯的肚子上压过去一样。
     
     我在岛上还遇到从贝洛纳⑤到圣康丹⑥那条老路，看上去，样子还挺不错。
     
     在山上，我还遇到国王阿尔图斯修造的那条古老的拉?菲拉特公路①，他骑着一只大熊，走在柴尼山上②。假使他骑的熊是一只狮子的话，离远① “道路岛”原文odes 是从希腊文■δ■来的，意思是“道路”。
     
     ② 见亚里士多德《物理学》第八章第一至六节。又见本书第三部第三十二章。
     
     ③ “米底”（Midy），意思是“中午”，“法沃罗尔”（Faverolles）在法国有好几个地方是此名，作者把一个指时间的名字和一个指地方的名字联在一起，是有意开玩笑。
     
     ④ 阿里：法国地名，在亚威农与马赛之间。
     
     ① 帕拉斯即密涅瓦，原文malgréPallas 即拉丁文成语Invita Minerva，有“违反自然和理性”的意思；见埃拉斯姆斯《箴言集》第一卷第六章第四十二节。
     
     ② 指布尔日与奥尔良城之间的故道，因无人维修，故破坏不堪。
     
     ③ 原文à pas d’tarde，在一五六四年版本上是à pasd’bbé（迈着教长的步子），意思是走路缓慢。
     
     ④ 图里雅：罗马王塞尔维乌斯与塔尔干之女，曾唆使丈夫杀死塞尔维乌斯，夺取王位。见提特?利维《罗马史》第一卷第四十八章。
     
     ⑤ 贝洛纳：法国索米省地名，在亚眠东北五十公里处。
     
     ⑥ 圣康丹：法国安纳省地名，沿索米河。
     
     ① 拉?菲拉特公路：即里摩日与都尔之间的公路，当中穿过大熊山。
     
     ② 柴尼山：阿尔卑斯山群山之一，高达三千一百七十米，一八七一年曾在柴尼山附近开凿长十二公里之隧道，贯通法国和意大利。
     
     看，我一定会把他当作圣瑞洛莫③的画像，因为他实在太老了，雪白的长胡须乱七八槽的（真能够被人当作冰柱）。他身上带着大串粗糙的松木念珠，既不象站立，也不是卧倒，倒象是跪在那里，用大石块捶打着自己的胸口。
     
     看了使我们既感到害怕，又感到可怜。
     
     我们正在观望，当地一位青年学者把我们拉到一边，给我们指出一条光滑明净的大路④，看上去雪白，还铺着草，他对我们说道：
     
     “今后，可不要忽视米利都人⑤泰勒斯⑥的论断了，他曾说水是万物之本⑦。也不要忽视荷马的名言，他曾说万物起源于海洋⑧。你们眼前这条路就来之于水，将来仍旧归之于水。两个月以前，此处走的是舟船，现在走的是车辆。
     
     “这真也算不了什么，”庞大固埃说道，“在我们那里，这样的变化每年都看得见，例子何止五百。”
     
     当我们观察岛上道路行动的姿态时，那位青年学者又向我们说，依他看，菲劳①、阿里斯塔古斯②和塞留古斯③从前都在这岛上研究过哲学，他们都坚决证实地球是在两极之间运转，而不是围着天空运转④，虽然依我们看来，仿佛是相反的。就象在罗亚尔河上那样，我们看着是树木在动，其实树并不动，而是我们随着般的行动在动。
     
     回到船上的时候，我们看见岸上正把三个截路的送上砾刑，据说他们是中了埋伏被捉住的。另外，还正用火刑烧死一个大汉，因为他也是拦路行劫，而且我们还听说就是在埃及尼罗河的岸上干的。
     
     此外⑤，还有人告诉我们说，巴尼贡⑥到老年就退隐在岛上一座隐修院里，过着崇高虔诚的宗教生活，没有情欲，没有私爱，没有恶念，洁身无瑕，爱人如己，爱天主于万物之上；而且还行过好几次神迹。
     
     我们离开高土⑦的时候，我曾看见一幅珍奇的画像，画的是一个寻觅东家的佣人，据说是古时奥尔良籍画家查理?沙尔莫瓦的作品⑧。
     
     ③ 圣瑞洛莫：古罗马传教士，拉丁文《圣经》的翻译者。
     
     ④ 指一条结冰的河流。
     
     ⑤ 米利都：小亚细亚古城名，伊奥尼亚哲学派之中心。
     
     ⑥ 泰勒斯（前640—前548）：第一个有史可考的古希腊伊奥尼亚派哲学的代表人物，生于小亚细亚的米利都，著有《宇宙论》，主张从水里探求自然现象的统一，为自发唯物主义的米利都学派（即伊奥尼亚派）的奠基人。
     
     ⑦ 见普鲁塔克《哲学篇》第一卷第三章。
     
     ⑧ 见荷马《伊利亚特》第十四卷第二四六行。
     
     ① 菲劳：即菲罗劳斯，公元前五世纪意大利毕达哥拉斯派哲学家。
     
     ② 阿里斯塔古斯：公元前三世纪古希腊天文学家，首创地球围绕太阳运转学说。
     
     ③ 塞留古斯：公元一世纪名数学家。
     
     ④ 普鲁塔克和戴奥吉尼兹认为是菲罗劳斯首创地球围绕太阳运转学说，阿里斯塔古斯和塞留古斯同意这一论断。十五世纪尼古拉?德?古萨奴斯又倡导这一学说，十六世纪开留斯?卡尔卡尼奴斯和尼古拉?考贝尔尼克支持这一论点，可是直至十七世纪初方始为人接受。
     
     ⑤ 这一段，一五六四年版本上没有，但手写本上有。
     
     ⑥ 巴尼贡的故事见本书第四部第十章。
     
     ⑦ 高土：这一地名前面没有提到过，从下面的文字来看，应该是美当乌提岛，因为庞大固埃曾在那里购买过古画。
     
     ⑧ 查理?沙尔莫瓦的画，本书第四部第二章曾提到过。