第五十八章

     
     
     
     在这位艺术大师的王朝里，庞大固埃发现两种使人厌恶和虚伪做作的官吏，他非常讨厌他们。这两种人一种是腹语人，另一种是崇拜肚子的人。
     
     腹语人自以为是厄利克里斯①古老种族的后代，并举出亚里斯托芬在名为《马蜂》的一出戏里所提出的证据②。过去，在柏拉图的著作③和普鲁塔克在《神谕的休止》一书里，都把他们称作厄利克里斯人。《教皇敕令》第二十六章第三款把他们称作“腹语人”，希波克拉铁斯在lib.5.Edip.④里用伊奥尼亚文字把他们叫作“用肚子说话的人”。索福克勒斯称他们是“胸语人”⑤。一般都是占卜者、行妖术的，或者哄骗善良百姓的人，他们仿佛不是用嘴说话，而是从腹内说话，来回答别人向他们提出的询问。
     
     大约在救世主降生一千五百一十三年，一个出身低微的意大利女人雅各巴?罗多基娜⑥就是这样的。我们，还有菲拉拉以及别处许多人，都听见过她肚子里有鬼在说话，声音虽然小，很低弱，但是却清晰可闻，当阿尔卑斯山这面⑦的王孙公子好奇地把她唤来、问她的时候，她就是这样说话的。问她的人，为了不至疑心有任何伪装，总是把她脱得精光，另外把她的嘴和鼻子都堵起来。在肚子里说话的鬼，名叫“卷毛头”或者“卷毛鬼”，他仿佛很喜欢别人叫他这个名字。谁要是一这样叫他，他总是立刻回答。如果问的是现在或者过去，他回答得总是非常对，对得使人惊奇不止。如果问的是未来，那他就胡说八道了，从来不说一句实话。而且常常仿佛想承认他不知道，他不回答问题，却乱放响屁，不然就嘟囔几句莫名其妙、别人无法听清的字句。
     
     另一种是崇拜肚子的人，他们总是成群结队地聚在一起，有的快活、喜悦、温和，有的忧郁、沉着、严肃、冷漠、游手好闲、什么也不做、什么也不干，完全象赫西奥德所说的那样，是世界上的累赘和无用的负担①（看他那样子，可以想象到），生怕冒犯着肚子，生怕把肚子饿瘪。
     
     大家都这样说，古圣先贤的著作里也有记载②，自然的精巧是奥妙无穷的，它好象特别喜欢捏造海里的贝壳；看它造出多少种类，多少形式，多少颜色，多少无法仿效的纹路和花样。我可以向你们保证，从这些扣着大风帽的崇拜肚子的人衣服上看，就可以看出他们的种类和变化也不次于贝壳。他们全把卡斯台尔当作伟大的天主，象崇拜天主那样崇拜他，象供奉全能的天主那样供奉他。他们别的神全不信，就只信他、侍奉他，爱他在一切之上，象恭敬神灵似的恭敬他。如果拿圣徒在《腓立比书》第三章里所说的话来形容他们，那就再恰当也没有了：
     
     ① 厄利克里斯：古雅典腹语人，亚里斯托芬的《马蜂》里有此人物。
     
     ② 见《马蜂》第一○一七至一○二○行。
     
     ③ 指柏拉图《对话集?诡辩学家》一篇。
     
     ④ 拉丁文：“《论时疫》第五卷。”
     
     ⑤ 原文Sternomantes 意思指从胸口里说话的人。
     
     ⑥ “罗多基娜”一名可能是从“罗狄高”蜕化而来的，“罗狄高”为意大利一城市名，该处有一作家名凯留斯?罗狄基奴斯，写过此类故事，为本书作者吸取资料之来源。
     
     ⑦ 阿尔卑斯山这面或那面，要看是在法国这面说的，还是从罗马那面说的，这里指的是匹埃蒙，蒙菲拉，米兰，孟都亚，菲拉拉等地，因此是从意大利那面说的。
     
     ① 不是赫西奥德，而是荷马在《伊利亚特》第十八卷第一○四行说的。
     
     ② 见埃拉斯姆斯《箴言集》第五卷第二章第二十节，又普林尼乌斯《自然史纲》第九卷第三十三章及第五十二章。
     
     “有许多人，我屡次告诉你们（现在又流着泪告诉你们），是基督十字架的仇敌。他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹。”①庞大固埃把他们比作西克洛波?波里菲莫斯，欧里庇得斯曾叫他说过这样的话：
     
     “我只供奉我自己（决不供奉神）和我自己的肚子，我的肚子就是神灵中最大的神。”②① 见《新约?腓立比书》第三章第十八、十九节。