第十七章
有一天，我看见巴奴日面带羞愧，沉默寡言，我想一定是没有钱花了，我问他道：
“巴奴日，我从你脸上看出来你有病，我明白是怎么回事：你的钱袋漏了；不过，你不要担心：我还有六枚小钱，爹娘都没看见①，你几时要几时有，好象杨梅疮同样现成。”
他听了，马上跟我说：
“钱算得了什么！有一天我只会多得没处用；因为我有一块点金石，能把别人钱袋里的钱给我吸过来，就象吸铁石吸铁一样。”接着他又问我：
“你要去购买赦罪么？”
我回答他说：“说老实话，我在这个世界上就不乱赦人的罪；我不知道死后是不是一样。好，我们去吧，看在天主份上，不多不少，送他一个小钱。”
“那么，”他说道，“你先借给我一个，我给你利息。”
“不，不，”我回答说，“我送给你好了。”
“Grates vobis， Dominos②，”他说道。
于是，我们去了，先到圣日尔瓦教堂③，我只在头一个献钱的地方换得了赦罪，因为对于这类事，有一点我就满足了，然后，我念了一些短经和圣勃利瑞德祷文①。但是，巴奴日却到每一个献钱的地方去买赦罪，对每一个售卖赦罪的教士②，他都给钱布施。
从那里，我们走到圣母院③、圣约翰④、圣安东尼⑤，还有其他出卖赦罪的教堂，我们都去过了。我自己够了，不再要赦罪了；但是他，在每一个献钱的地方，他都要去吻圣髑，上布施。简单说吧，我们回来以后，他领我到宫堡酒家⑥去吃酒，并且还让我看他有十几个口袋，个个都装满了钱。我一看见，赶紧画十字，说道：
“这样短的时间，你在哪里弄到这么多钱？”
他回答我说是从赦罪盘里偷拿的，他说道：
“因为，给他们头一个钱的时候，我放得非常巧妙，使他们看见好象是一大块银币；可是，我一只手又拿回来十二块，足有十二个‘里亚尔’⑦，或者‘双里亚尔’，另外一只手也拿回来四五十块，这样，凡是我到过的教堂，都偷过了。”
① 这里的两句话出于喜剧《巴特兰》第二一五行。
② 拉丁文：“我感谢你，天主。”正确地说，应该是：Gratia ago tibi，Domine.③ 圣日尔瓦教堂在市政厅后面圣日尔瓦广场，是十五世纪末新建筑的一座教堂。
① 圣勃利瑞德祷文是十五世纪公认最灵验的祷文。
② 通常只有罗马大教堂里才有公开售卖赦罪的教士。
③ 圣母院：即巴黎圣母院教堂。
④ 圣约翰：可能是圣母院教堂旁边的圣约翰?勒隆教堂或塞纳河右岸杜?玛尔特瓦街上的圣约翰?昂?格莱沃教堂。
⑤ 即圣安东尼街上的小圣安东尼教堂。
⑥ 宫堡酒家：当时有名的大酒店，在犹太人街。
⑦ “里亚尔”：法国古铜币名。
“但是，”我说道，“你这样做，是一种和毒蛇一样的堕落行为⑧，你简直是小偷，是亵渎神圣的人。”
“是的，对，”他说道，“不过这是你的看法；至于我，却不是这样想；因为我认为这是负责布施的教士拿圣髑让我吻的时候送给我的，他们念着：Centuplum accipies①，就等于说叫我给一个，收回一百个；accipies是照希伯莱人的用法，拿将来式代替命令式，好象经典里的词句一样：
Diliges Dominum 和dilige②。所以那个售卖赦罪的人跟我说：Centuplumaccipies，我认为他是说：Centuplum accipe③；吉美大师④、阿本?埃兹拉大师⑤和所有的马索莱也都是这样说的，甚至连巴尔脱鲁斯⑥也算在内。
还有呢，教皇西克斯图斯⑦因为患下疳瘤非常痛苦，他以为要瘸一辈子了，我把他治好了，他从他自己的财产和教会的财产里，送给我一千五百‘利佛’的年金，于是我在教会的钱财就可以自己动手支取，因为这是最妙的办法。
“啊，我的朋友，”他说道，“要是你知道我在十字军上发了多大的财⑧，你会惊奇的。我赚过六千多‘弗罗林’⑨。”
“那么些金币都跑到哪里去了呢？”我说道，“你现在连一个小钱也没有。”
“从哪儿来仍旧到哪儿去，只是换一换主人罢了。
“我用了三千多给上了年纪、嘴里连牙齿都掉光的老太婆作陪嫁，她们可不是年轻的少女，因为找丈夫的少女不会没有，只会太多。对于上年纪的女人，我是这样想：‘这些女人年轻时舒服过了，她们什么把戏都玩过，跟谁都来，一直玩到没有人要了才拉倒。天主在上，在她们死以前，再刺激刺激她们，叫她们动一动也好啊！’于是，我给这个一百‘弗罗林’，给那个一百二十，给另外一个三百，完全按照她们长得丑陋、讨厌和使人恶心的程度给她们，因为越是丑恶讨厌，越需要多给一些，不然连魔鬼也不肯要她们。我接着便去找一个扛活儿的棒小伙子，我要亲自办这件婚姻大事，可是在未让他看见老太婆之前，我先拿几块‘埃巨’给他看，告诉他说：‘朋友，如果你肯好好地干一下，这些钱便都是你的。’那些家伙一听，就象老骡子似的吼吼地叫起来。我关照给他们准备好东西吃，给他们好酒喝，还要了大量的糖果，把老太婆一个个全都刺激了起来。最后，他们一本正经地干完了他们的事；除了特别难看，或者实在看不上眼的老太婆，我才事先在她们脸上先扣上一个布袋。
⑧ 另一种解释是：“象一把刀一样的堕落行为。”
① 拉丁文：“将来会一百倍地收回。”见《新约?马太福音》第十九章第二十九节。
② 拉丁文：“你要敬畏主，你的天主”，和“你要尽心”，初版上这里是：Dominum Deum tuum adorabiset illi soli servies；dilige proximumtuum et sic de alis.（意思是：“要敬畏主，你的天主，要事奉他，要爱人如己? .”）见《圣经》中《申命记》第六章第十三节，《路加福音》第四章第八节，《利未记》第十九章第三十二节，《马可福音》第十二章第三十节，《路加福音》第十章第二十七节，《马太福音》第二十二章第三十七节。
③ 拉丁文：“照一百倍收回去吧。”
④ 吉美大师（1160—240）：犹太博学家。
⑤ 阿本?埃兹拉（1119—174）：西班牙博学大师。
⑥ 巴尔脱鲁斯：十四世纪意大利名法学家。
⑦ 西克斯图斯：即西克斯图斯四世，一四七一至一四八四年之教皇。
⑧ 在一五一五、一五一七、一五一八这三年里，信徒捐献了大量金钱给教皇，可是十字军并未出征。又一说十字军东征曾给教皇挣得大量财富。布舍J.Bouchet）解释说一五一五年有一种赦罪叫“十字军”，那么这里就仍是指的赦罪了。
⑨ “弗罗林”：意大利金币，币上铸有佛罗伦萨百合花，故名。
“还有呢，我在打官司上也用掉很多钱。”
“你能打什么官司呢？”我说道，“你既没有土地，也没有房子。”
他说道：“朋友，本城的小姐们大概是受了地狱里魔鬼的挑拨，创造了一种非常严密的领子，或者说围脖，把她们的胸部盖得一丝不露，简直没法从下面伸进手去，因为开缝留在后面，所以前面没有开口，这使得可怜的情人们、追求者、爱看女人的人，感到十分不满意①。有一个星期二，我向法院递了一张状子，控诉那些小姐们，说明我所坚持的理由，并且声称如果法院不马上处理，我为了同样的缘故就要把我裤子上的裆开在后面。小姐们听了联合起来，声明理由，委托代理人为她们辩护。但是我坚决上诉，最后总算法院下了判决，指令以后不许带这么高的围脖，除非前面留一个开口。为此，我却花了不少钱。
“还有一次，我甚至跟‘飞飞师傅’①和他的执事们打了一场又脏又臭的官司。我要求他们晚上不再偷偷地念《布萨尔②的大桶》，《箴言集》第四册③，我要他们白天念，而且到草市大街的学校里当着神学大师们去念。
这件事，因为执达吏传达得有错误，我又被判罚付诉讼费。
“此外，还有一次，我在法院递了一张状子，控诉那些院长、法官和其他人的骡子，我要求他们把骡子留在法院的院子里，让它们在不耐烦地等待的时候，由法官的老婆给骡子戴上个美丽的围嘴垫，不让它们的口沫弄脏路面，这样，法院里打杂的人便可以尽兴地在路上掷骰子，或者玩‘我背叛天主’，不至于再弄脏裤腿了。这件事，我得到了满意的判决；可是我又花了不少钱。
“所以，你加起来算算，单单我每天请法院执事们吃饭的钱就有多少。”
“为的是什么呢？”我问道。
“朋友，”他说道，“我看你在世界上简直就不会找乐子，我却比国王还会玩。如果你肯和我联合起来，我们连鬼做的事也做得出。”
“不，不，”我说道，“冲着圣阿多拉斯①说话！当心你会给吊死。”
“你呢，”他说道，“最后也是要埋掉的；那么，哪一样更舒服呢，是吊在半空里呢，还是埋在土里呢？啊，真笨②！但是把话说回来，当法院的执事们大吃大喝的时候，我替他们看守骡子，顺便把骑牲口先迈腿的那一面的脚镫割断，让它只连着一根线。等那脑满肠肥、神气活现的法官，或是别人，抬腿来骑牲口的时候，他就一下子在大庭广众之中，象猪猡似的摔在地上，让人笑得比拾到一百法郎还要厉害。我呢，我笑得更厉害，因为，他们回到家以后，一定会叫人把执事先生象打青麦子似的饱打一顿。③因此，我请他们吃喝并不后悔。”
① 女人内衣开领，是从查理五世开始的，弗朗索瓦一世王朝时盛行高领，查理九世时，领子全部扣起来，高达耳际。
① “飞飞师傅”：当时掏粪坑、掏阴沟者的别名。
② “布萨尔”，意思也是“大桶”，容量为二六八升。
③ 《箴言集》：十二世纪比埃尔?隆巴尔的作品，为当时学校的教理课本，共四册。
① 圣阿多拉斯：保佑人不吊死的神灵，“阿多拉斯”（Adauras）是从拉丁文adauras 来的，意思是“人呼吸的空气”，作者造一个圣阿多拉斯，使他保佑上吊的人不致吊断了气。
② 初版上此处还有：“耶稣不就是被吊在半空里么？”一句。
③ 麦穗尚未熟透的时候，须要用力打，麦粒才会下来。
总而言之（象以上所说的），他有六十三种弄钱的法子，可是又有两百一十四种花钱的门路，填补鼻子底下那个东西的费用还不算④。
④ 指自己嘴的吃喝。