正文 五十四、教育的性

     
     
     
     
     
     质他们首要的、最崇高的行动就是以一颗纯洁、忠实的心去敬仰上帝；其次是争取树立最美好、最纯洁的德性；再次是，培养精神力量——这种秩序已经被这个世俗世界颠倒了，也不知道在世俗世界的这一部分居民中是否还保留有一点对上帝崇拜之心。此外，他们感到自己献身上帝，是因为生在这个世上有其自身的规律，同时也因为有他们父母的帮助的缘故。他们一开始学习就不着眼于荒谬的耶稣降架画，也就是说，不执着于会引人发笑的事情，而是立意于诚恳的祷告。他们从这一点出发，通过那些人所走过的坚定不移的初始阶段、进展阶段以及完成全过程的阶段，不错，这些人都有自负的头衔；但是，当他们变得更加成熟之后，他们就很轻易地把这些头衔都抛在脑后了。头衔对于地位有很大的激励作用，这就好像高贵的思想一面是由赞美培育而来，一面是由于受到小小侮辱的刺激。严守诚实的宗旨对于受赐头衔的人来说很有必要，以免当他们这样做的时候，他们也许会愚弄青年人。而这正是别的地方处理得非常错误的关键所在，而且由于它并不是没有得失，所以更加显得错误。把没有知识的人推给国家，而又去接受报酬，这当然是不合理的。他们用禁食和劳役作为处罚手段；假使有必要的话，就用鞭答；遇到最严重的罪行，就实行监禁，不过这种情况很少出现。男青年要在上午学习几个课时，女青年则规定在下午；他们有女舍监和学问渊博的先生当导师。我不明白，为什么在别的地方，女性却被排除在有学识的行列之外，而她们生来在接受教育方面是毫不逊色的。他们余下的时间都投入手工工艺训练井学习持家艺术和家政学，这是鉴于每一个人的职务都是根据他的爱好来分配的。他们倘有闲暇，还可以随意在城里的空地上或者在旷野里做点高尚的体育活动。他们可以举行赛跑、摔交，也可以打球，或者甚至使用兵器从事操练：或者，要是他们已经年纪大了，可以做驯马的游戏。
     
     
     倘若你依然信守中庸适度和细心管理这个普遍应用于一切的原则，那么，你就会对上述种种表示赞成的态度。