第二部分 第七十七章阿司匹灵与“傅克－马鲁”

     
     
     
     
     我对朱利安·卡斯尔说；“告诉我，医生，蒙扎诺‘爸爸’是怎样的人？”
     
     
     “我怎么知道？”
     
     
     “我以为您可能给他看病呢。”
     
     
     “我们不说话，”卡斯尔笑笑，“是他不跟我说话。三年前他跟我最话一次说话。他说，唯一使我免受钩刑的原因就是因为我是美国公民。”
     
     
     “您是怎么触怒他的呢？您来到这里，用您自己的钱为他的人民盖了一所医院……”
     
     
     卡斯尔说：“‘爸爸’不喜欢我们对全体病人的治疗方法，特别是对垂死的病人的处理方法。在森林中的‘希望与同情之家’这所医院里，我们为一切自愿的人举行博克浓教的临终仪式”
     
     
     “那是怎样一种仪式呢？”
     
     
     “很简单。他们以回答祷文开始。您要回答祈祷文吗？”
     
     
     “对不起，我离死亡还没有那么近呢！”
     
     
     他对我恐吓地眨眨眼说。“你的警惕性挺高。接受临终仪式的人有一种领会暗示的死亡方法。我可以将仪式的全部内容做一示范，只是不触脚而已。”
     
     
     “触脚？”
     
     
     他告诉我博克依教徒对脚所持的态度。
     
     
     “这就解释了我在旅馆里看到的蹊跷事儿了。”我跟他讲了那两个粉剧工人坐在窗台上四脚相触的故事。
     
     
     他说：“那并非故弄玄虚。凡是那样做的人果真会感到彼方可亲可爱，感到世界好一些了吗？”
     
     
     “晤。”
     
     
     “博克－马鲁。”
     
     
     “您说什么，先生？”
     
     
     “这是触脚仪式的名称，”卡斯尔说，“真有作用。对于能起作用的事情我感恩戴德。你知道，当今的世道是忙忙碌碌，毫无用处”
     
     
     “我想是的。”
     
     
     “如果不是因为有阿司匹灵和博克－马鲁的话，我根本不会开那个医院的。”
     
     
     我说：“我想，尽管有法律，有钩刑，在这个岛上也还是有几个博克依教徒的……”
     
     
     他笑了，说；“您还蒙在鼓里呢！”
     
     
     “此话怎讲？”
     
     
     “尽管有那个钩刑，山洛伦佐的每一个人都是虔诚的博克依教徒。”