漂亮朋友书评：一个无耻之徒的诞生

     
     
     
      茉莉的茉
     
      《俊友》可谓莫泊桑最著名和最成功的长篇作品，其主人公“俊友”乔治•杜洛阿发迹的经过如同传奇一般：一个名不见经传且贫穷低贱的小职员藉由偶然遇到的战友介绍而进入了新闻界；凭著对金钱与权力的贪婪欲望和自身对女人充满诱惑的俊俏外表，他用尽了阴险狡猾卑鄙龌龊的手段，出演了一个无耻之徒飞黄腾达名利双收的投机经历。
     
      在生动饱满的主人公形象外，作者还刻画了一堆围绕乔治•杜洛阿活动的各式人物：他们表面上都是君子与淑女的模样，实则为腐化堕落的坏胚子。当然，他们也给杜洛阿的青云直上创造和提供了条件。我们说物以类聚，人以群分，作者借这一系列的脸谱，对法第三共和国建立不久后的社会现实和资产阶级上层的丑恶面目进行了揭露与讽刺。
     
      莫泊桑的如此写法固然是要表现人是环境的产物，由聚焦典型环境中小人物的典型性格来投射大环境的现实和加诸人物的影响——这也是莫氏一贯的写作风格；然而从人本的角度出发，或许不失为一条更明晰地理解主人公乔治•杜洛阿的途径。
     
      在此，我谨引入心理学中关于动机与行为的部分理论来解释这部名著中所描述的，一个无耻之徒是如何诞生的。
     
      动机是唤醒和保持目标指向行为的过程。它是心理学研究中最为複杂的主题之一。各种动机理论都试图解释和预测那些可观察的行为。人与人之间巨大的差异性，以及他们在组织中行为的複杂性导致产生了大量的动机理论。动机理论大致可以划分为动机的内部理论、过程理论和外部理论。动机的内部理论主要关心的是引发动机和行为的个体内部变量。需要层次理论就是内部理论的代表。动机的过程理论强调个体和环境之间相互作用的性质。期望理论就是过程理论的代表。动机的外部理论关注环境中的因素，包括行为的前因后果，以此作为理解和解释人们行为的基础。鉴于名著本身所具备的叙述上的流畅和文学性的优美，以及突出本文所意图偏测的学术性，以下仅引用需要层次理论（内部理论）的观点来尝试对乔治•杜洛阿这个人物形象进行赏析。
     
      当然，任何一个单独的动机理论都只能解释人类行为差异的一小部分。因此，随著时间的发展，不断有人提出各种替代性的动机理论，就是为了说明人类行为差异中未被解释的那一部分。
     
      首先，我们先了解一下abraham maslow的动机的需要理论。该理论强调在生理和经济必需品的需要之外，人还有心理需要和人际需要。这个关于人类动机理论的核心是五种需要的层次。他也意识到除了个人的需要之外，还有其他因素（例如文化）对行为有决定作用。不过，他却将其理论重点集中于详细阐明人们的内部需要。
     
      maslow将这五种需要层次命名为生理需要、安全需要、爱（社交）的需要、尊重的需要和自我实现的需要。这个需要层次的一个显著特点就是纸有未被满足的需要才能够激励行为。而且，在需要层次中，是处于最低层次上未被满足的需要对行为有推动作用。因而，人们在成功地满足每个层次需要的同时，也在这个层次结构中不断向上发展。递进假设的问题在于它不许往低层次倒退，虽然这种情况很可能会发生。比如杜洛阿因为应酬马莱勒太太而再次出现拮据时的表现和心理状态。
     
      就小说而言，杜洛阿不择手段地敛财和向上爬固然令人不齿，但合著需要层次的理论看起来，他又是那麽可怜和可以理解的：小说一开头就点明了这个穷困潦倒的小职员是个连饭都吃不饱的可怜虫；儘管有出色的外表吸引众多异性，但由于缺少金钱——这个既是因又是果的元素——他却是没有胆量与之周旋的。此时，一个连基本的食欲和性欲都无法自足的家伙，如何想得到要求更多呢？
     
      沙勒•管森林的出现和提供的帮助满足了杜洛阿的需要：把他引入新闻界，提供一官半职保证了他可以吃饱，家宴中邀请来的女宾珂珞蒂德•马莱勒，被自己的太太有心却似无意地引荐给了杜洛阿。于是那原始的欲望和需求也被稳定地填补了，更不必说那位马莱勒太太在很久一段时间里还为他提供花销。
     
      所以杜洛阿的需要很自然地升级了。对于安全需要的追求也是为了保障食色的生理需要——这是符合递进假设的；而要达到安全需求则要求他迅速地对于报馆里份内份外几乎所有的事务了如指掌。在同事诗人伐仑和老法螺的指点下，在管森林太太玛德来因的点拨下，在管森林本人的引荐和提拔下，他成为了精通业务擅长交际逐渐有了名气的新闻记者，连老板漥勒兑尔先生都很把他当回事儿了。他算是生活有了著落和安定下来了。
     
      无怪玛德来因在又一次的家宴中称道杜洛阿有精神了。那一定是乔治因为安逸而悠閒自在起来，配合他本来就英俊的相貌，愈发显得有诱惑和吸引人的力量了。
     
      而在那两种低层次的需要被填满后，对于爱与社交的需要就显得重要起来。一定也是受著当时社会的境况影响吧，自此开始乔治•杜洛阿的人生正式地逐步走向车位那个为一个无耻之徒的道路。
     
      爱的需要包括自爱、爱人和被爱。而作为一个生活在败坏的畸形社会中，无论如何还是算得上“追求进步”的投机者，乔治•杜洛阿把爱的需要变成了对金钱和权力的更大渴求，对吸引他的女性的更大范围的诱惑，以及对被他所吸引的让他有利可图的女人们更强程度的利用。这包括马莱勒太太，包括管森林太太，甚至包括老板漥勒兑尔的太太。这些本应是有见识的、洁身自好的妇人们甘愿为杜洛阿所用，并为他开启了更广阔的视界，激发了他更宏大的野心，也许我们可以说引发的是杜洛阿对尊重的需要。
     
      乔治•杜洛阿逐渐把自己包装成一个体面高贵的人，不仅仅——当然是基本且必须地——追逐更大的经济上的利益；他更在乎取得好的声名。那是事实上更加卑劣虚伪的行为有了华丽的外套。那取得遗产的证明，那捉奸在床的戏码，那拐带少女的阴谋，都是为了更体面地以下三烂的手段达到平步青云的目的。
     
      末了那在婚礼中对于入阁议会的畅想，或许可看作乔治•杜洛阿追求自我实现的目标吧。只是在那样的社会，他是不可能有什麽光明和清白的途径的；即使有，也不可能真的使用，经过被漥勒兑尔和拉洛史外长矇骗——幸而他的情妇之一漥勒兑尔太太的告密而免受其害反而在声名和金钱上大捞了一笔——的揪心事件后，杜洛阿大概也明白光明和磊落的手段是没有胜算的，而爬到了现在的位置，他已经不能且无法回头了，因为一个名副其实的无耻之徒已然诞生。