这种方法使人们得到了很多便利。
但是没实施多久，这个大桶却被淘汰了。
因为后来从这儿经过的人们发现大桶里的水多，足够几个人喝，还够他们路上带的，最后还能剩下不少。
来得容易就丢得容易，人们渐渐养成了浪费的恶习。
更糟糕的是，他们都觉得再从井里压水是别人的事情，与自己无关。
于是那个大桶经常空着，致使后来者无水可用。
人们不禁又怀念起来当年的那个小桶。
就这样，本来造福于大家的大桶被无情地淘汰了，原来那个小桶又恢复使用了。
此后，人们浪费和偷懒的行为完全杜绝了，无水可喝的事情再也没有发生过。
独木桥
一个住着几百户人家的村子被一条河隔开，在这条河上有一座独木桥。
几百年来，河东的人们都通过这座桥去河西种小麦，河西的人们也通过这座独桥到河东种西瓜。
由于桥面高，河水急，桥身窄，时不时有人掉下河去。
时间一长，怎么样在这座桥上行走就成了村民最最重要的生存技能。
久而久之，过独木桥竟然演变成了当地的一项仪式，小孩启蒙，少年成年，都跟独木桥有关。
过独木桥成为当地人生活中最为重要的内容，它成了神圣不可侵犯的图腾，它是学问，它是修养，它是文化，它是道德，它是传统，它是历史，它是生活的全部。
人们对过桥的技能进行了严格的区分，什么慢步过桥式、什么疾走过桥式、什么跳舞过桥式、什么背麻袋过桥式、什么抱孩子过桥式……如此等等，不一而足。
过桥技能的高低、速度的快慢、姿式的美丑，成了评判一个人学问、道德与身份的唯一标准。
那些有女儿的人们也乐意跟那些过桥技能高的人家结亲。
与此相反，那些过桥技能低的人们受到了孤立，他们被当成白痴、疯子、懦夫和道德败坏者。
虽然人们是这样重视过桥技能的培养，村里所有的大人小孩也都掌握了过桥技能，然而遇到夜晚和风雨，还是有人失足从桥上落下，被湍急的河水卷走。
“咱们为什么不建一座宽一点的桥呢？”
有一天，一个五岁的孩子这样问道。
“小孩子家，不许胡说，咱们祖祖辈辈都从这座桥上过的……”
他的父母把他的嘴捂住了，免得被邻居听见。
然而这个孩子的问题还是被村里所有的人知道了，他受到了人们的嘲笑。
好在嘲笑没能打垮这个孩子的意志。
多年以后，他成了一位著名的桥梁专家。
他没有被独木桥限制住，无论现实的独木桥，还是思维的独木桥。
打扫灵魂
母亲临死前给儿子留下了遗嘱，要他经常打扫屋子，而且要仔细打扫，不要留下一个死角。
但儿子是个不可救药的懒汉，他很少打扫屋子，别人种地的时候，他躺在床上，睡得昏天黑地。
没几年，他花光了母亲的遗产，成了全村最穷的人。
有一阵子闹地震，人们都不敢在屋子里住，他们都把床搬到院子里去睡。
这个懒汉也把床搬出去了。
当地震的谣言过去，他把床搬回屋子时，才想到应该把这多年没有打扫的屋子打扫一下。
这时他才发现，床下放着一个坛子，打开一看，里面装满了元宝！捧着坛子，他终于明白了母亲让他打扫屋子的良苦用心。
打扫身体居住的屋子会有所收获，那么打扫灵魂居住的屋子，收获不是更大吗？
向自己伸一只手
一个绝望的青年向智者求助。
他把困扰自己多年的苦恼一气全都倾泻出来，智者只是耐心倾听。
讲完之后，智者向他提了一个问题：“假如现在看到一个孩子挂在悬崖上，而你只需伸过去一只手就能帮他脱离危险，你会怎么办？”
“我伸手过去。”
“假如救了他的生命之后，他还需要你的照顾，你会怎么办？”
“照顾他。”
“假如你一直找不到他的亲人呢？”
“我就一直照顾他。”
“那么，现在你就是那个挂在悬崖上的孩子，给自己伸一只手、自己救自己、自己照顾自己吧，既然你能救别人，就一定能救自己！”
别理无聊者的纠缠
一位著名科学家遇到了一个无聊的记者，这个记者穷追不舍，连珠炮一样尽问一些无聊的问题，科学家实在懒得回答。
“怎么样才能成为一个优秀的科学家？”
记者又开始发问了。
科学家实在回避不过，就说：“成为优秀科学家的道路只有一条，那就是对无聊者的纠缠置之不理。”
绊脚石和垫脚石
一个走夜路的人碰到一块石头上，他重重地跌倒了。
他爬起来，揉着疼痛的膝盖继续向前走。
他走进了一个死胡同。
前面是墙，左面是墙，右面也是墙。
前面的墙刚好比他高一头，他费了很大力气也攀不上去。
忽然，他灵机一动，想起了刚才绊倒自己的那块石头，为什么不把它搬过来垫在脚底下呢？想到就做，他折了回去，费了很大力气，才把那块石头搬了过来，放在墙下。
踩着那块石头，他轻松地爬到了墙上，轻轻一跳，他就到了越过了那堵墙。