我捧着他血肉模糊的小身体发呆。
片刻，洞里伸出一个圆圆的脑袋，接着，一只老鼠出现在我的面前，老鼠妈妈出来找她的孩子了，她呲着尖利的牙齿，怒目而视，那眼神不亚于一头发怒的母狮。
我放下那只死了的小老鼠，看着她把自己孩子的尸体拖回她的家里。
我不知道自己是尊敬还是忏悔，反正我已经残杀了一个孩子，我不能再残杀他的母亲了。
再看那个鼠洞，如同一个刚刚经过浩劫的家庭。
他们本来幸福而美满，残缺是我一手造成的。
静悄悄地工作
有个大户人家想雇一名清扫工，负责庭院的卫生。
由于待遇优厚，应征者甚众。
最后主人从中选中两个人，他想先试用他们几天，然后从中择优录用一个。
第一个工人起床比所有的人都早，他的扫帚一落地，马上会把左邻右舍全都吵醒。
他每扫一下，都能扬起满院灰尘，天亮以后，窗户上都可以看到落着的灰尘。
而他坐在被他扫得花花溜溜的院子中，呼哧呼哧喘着粗气。
第二个工人起床的时候谁都不知道，他是什么时候把院子打扫干净的，也没有几个人能说得出来。
人们起来后发现，院子一尘不染，只能看到一些洒过水的痕迹，窗户上也没留下灰尘。
主人把第一个工人辞退了。
一个合格的清扫工，是一个静悄悄工作的人，他不会发出太大的响声，惊动邻居的睡眠；他不会扬起那么高的灰尘，迷了别人的眼睛。
打扫庭院如此，打扫心灵也是如此。
那些在大庭广众之下谈论精神、争辩道德，生怕不这样做别人就认不出他们的人，就像第一个清扫工一样，通过刺耳的噪声和刺鼻的灰尘让人感觉到他们的存在；而那些善于自省的人，往往都喜欢静悄悄地洒扫、静悄悄地工作。
英雄与懦夫
人是一种感情的动物，而感情的主要表现之一，就是会表现得脆弱，人会情不自禁地落泪。
目前还没有证据表明人是唯一会流泪的动物，但是自然界的绝大多数动物不会流泪却是路人皆知的。
可见流泪是人类最基本的人性之一。
凡是符合人性的行为和心理，都有其合理之处。
然而自古以来，人们却崇尚“男儿流血不流泪”的硬汉哲学，这样的哲学似乎培养出了一些大智大勇的英雄，然而细细想来，也觉得可疑。
难道那些英雄就真的超出常人许多，把身上最脆弱的那一部分克服掉了吗？我看未必。
不流泪的人大概有两种，一种是人前不流泪，人后常流泪。
人是需要交流需要安慰的，可是这些英雄却习惯了在人前逞强。
事实上他们还没有成为真正的强者，他们充其量只是一些演员罢了，自己不坚强却偏偏要给人表演坚强，让人们把他们看得尽善尽美，这是一种虚伪。
另一种人表面看来似乎略好一些，那些人无论人前还是人后都不流泪。
他们的心灵像化石一样硬化了，不会感伤，不会同情，不会温柔，不会细致，他们把一切不公、一切苦难看得天经地义，无论是世界的冷酷还是他们自己的冷酷，他们都当成家常便饭。
受到伤害，他们不落泪；伤害了别人，他们不内疚。
他们崇尚一种适者生存的法则，久而久之，在他们的影响下，这个世界日益变得残酷，没有温情。
也许他们一切都满不在乎，是所向披靡的强者。
但是他们只害怕一种东西，他们害怕爱，害怕温柔，在爱跟脆弱之间，他们毫不犹豫地划上了等号。
他们是不怕海水的英雄，却也是害怕泪水的懦夫！
假如连眼泪都让他们畏之如虎，那么还有什么，能让他们面对呢？
学者与大师
学者遇见了大师。
他向大师提了一个问题：“我自幼就勤奋好学，青年时代又四处遍求名师，而你既无家学渊源，又无名师指点，为什么我的学问就是不如你呢？为什么你谁也不用研究，而我却只能研究你呢？难道那么大来头的老师，反倒不如没有老师？”
大师说：“谁说我没有老师？恰恰相反，我有老师，我的任何一位老师来头都比你的老师来头大。
你以师为师，我以人为师，以天地为师，你的学问当然不如我了，正因为此，我成了一个被别人研究的人，而你劳苦终生，充其量也只能是个研究别人的人。”
运动与宁静
一个运动员跟一个老和尚辩论。
“生命在于运动。”
运动员大声吼道。
“生命在于宁静。”
老和尚低声说道。
“宁静就是懒惰！”
运动员振振有词。
“运动等于浮躁！”
老和尚毫不相让。
“宁静是一潭死水！”
“运动是一阵黑风！”
……
对于生命的本质，他们二人吵得不可开交，至今仍然各执一词，谁也无法说服对方，让对方接受自己对于生命的定义。
其实，他们完全可以站在对方的角度想一想，完全放弃争吵，因为生命既在于运动，也在于宁静。
一朵悄悄开放的花，是一种美丽；一只匆匆飞过的鸟，也是一种美丽。
博士
一个孩子从小喜欢读书，他八岁的时候眼睛就深度近视了，他读的书不仅比同龄孩子多得多，甚至比起许多大人来，也有过之无不及。