第76节：观世音密码(76)

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　　莎莉没听懂，她觉得这个转折有些莫名其妙。“什么意思？”

　　“我都说了，是从蛛丝马迹里想出来的，所以有点乱。”谢惠仁清了清嗓子，继续说着，“我们第一天去的南华寺，就是六祖慧能在韶关的重要住所。慧能大师在广州、韶关一带行化四十余年，住过的地方当然是很多了，南华寺应该就是他住得比较久的地方吧。”

　　莎莉有些明白了，她渐渐有了一个想法，盯着谢惠仁的眼睛，“哥哥，你是说……”

　　“没错，”谢惠仁从她的眼神中看出，她的思路与他不谋而合，“我也是那么想的，我们家乡的那间小寺庙，也许也曾与六祖慧能有关，虽然是个假设，但联想到中国古代寺庙的丛林制度（注释51），我们可以假设，它在历史上曾是韶关南华寺的属寺，或者是下院。”

　　“所以，大师父也应该落脚到慧能大师主持过的寺里？”

　　“嗯，这么说不太准确，应该说，是落脚到与慧能大师有关的寺里——可以是主寺，也可以是下院——反正应该是慧能大师开创的禅宗的寺庙。”

　　谢惠仁见莎莉轻轻地点了点头，呷了口咖啡，继续说着，“以当时的情况来说，师父肯定不能在韶关居住了，他一定要远避他乡，如果不还俗，他还得落脚到岭南禅宗的寺庙里。”

　　莎莉觉得这个道理是对的，可是理由并不充分，她问道：“可是，他不能到别的地方？比如北方的禅宗寺庙呢？”

　　“不能。”谢惠仁缓缓地摇着头，眼神却非常坚定，“我断定不能，因为师父给我留下了观世音像，他知道我会找到的，他也知道我会继续找他，他不能去一个让我想象不到的地方。”

　　“你这么肯定？”

　　“肯定，因为广州的光孝寺，就是六祖慧能受戒出家的寺庙，恰好又是鉴真大师住过的地方。把这两点联系起来的，只有光孝寺。”谢惠仁神秘地一笑，说，“难道又是个巧合吗？丛林制度，和慧能大师竟然有着不可分割的联系，因为这正是慧能的三传弟子百丈禅师怀海创立的，叫做《百丈清规》。”

　　“嗯，我记得你说过的，不过后来，传的有些乱了。”

　　“你还记得呀？”谢惠仁兴奋地看着她，“后来元朝时忽必烈让百丈山的德辉禅师重新修订了一套，依然用《百丈清规》的名字，可惜已经不是怀海禅师的那一套了。你看，这个谜多有意思，忽必烈又出现了一次。如果不是他，我们想不到八思巴文，如果不是他，我也不敢确定光孝寺这一条线索。”

　　莎莉点了点头，她喝着咖啡，沉思了一阵，突然说，“哥哥，你的思维是放射性的，听你说的是有道理的，可是按照你的思路，我怎么也联系不上。”

　　谢惠仁笑了，“我还没告诉你我是怎么连上的，这里有根看不到的线，那就是慧能和鉴真大师，都和皇室有关系——还记得吗，慧能大师在韶关的南华寺，在唐朝时可连皇家都敬让有加——而藤原，也和皇室有关系。”

　　想到皇室，谢惠仁心中不觉打了个冷战，他记起藤原老人的声明，他究竟想干些什么？！而莎莉，她的身世……会不会是他猜测的那样？而他，又怎么会是他的哥哥？刚刚有了这个念头，谢惠仁就感觉头皮发紧，他不愿意想下去，反正，这一切，很快都会有个结果了。

　　谢惠仁刚坐到沙发里，想放松一下神经，这时莎莉房间的门打开了，她从里面走出来，摇晃着手里的手机，说：“哥哥，我们得走了，那个铃木又来电话了。”

　　日本人。

　　46

　　像光孝寺这样的寺庙是很少见的。

　　与在山中的南华寺、海中的普陀山，以及很多乡野中著名的或不知名的寺庙相比，在大城市中的著名寺庙在中国并不多，如果不考虑北京的雍和宫、拉萨的布达拉宫这样有着政治和历史背景的寺庙，光孝寺可以说是个很有代表性的例子。

　　光孝寺并不难找，因为它所在的路就叫光孝路，随便找个广州人一打听就可以知道了。谢惠仁和莎莉从深圳出发，只用了两个小时，便来到这座岭南著名寺院的门口。正在他们四处张望的时候，铃木在路旁边冲他们招着手，边跑了过来。

　　“谢先生，莎莉小姐。”铃木喘着粗气，上气不接下气地说，“我订了下午去东京的航班，我们……”

　　谢惠仁礼貌地打断了他，“好的，铃木先生，我保证我们可以在今天见到藤原先生。”

　　“是的，昨天晚上我和藤原先生通了话，虽然他情况很糟糕，但是，听说您今天会去见他，他还是很高兴的。”

　　“那就好，但愿我能给他带去什么好消息吧。”

　　“可是，您约我到这里是做什么呢？”

　　“铃木先生，我想，藤原先生也希望我完成他的任务吧？”


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