杀妻者
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关于女人，图尼克说，关于爱情，或者是严格定义下所有与这个词悖反的负面品格：见异思迁、喜新厌旧、遗弃、嫉妒、面对被遗弃者之歇斯底里而心虚佯怒，乃至于暴力相向、因嫉妒而起的谋杀、造谣、借刀杀人、对情敌一家的灭门血桉、淫人妻女、杀了最忠实的哥们然后上他的娇滴滴的老婆（你该称呼她嫂子的那个）、杀掉情敌及她的儿子、上自己儿子的女人（你该称呼她媳妇儿的那个），或是送自己妹妹上哥们的床教她如何张开双腿以媚术弄得哥们神魂颠倒最好让那精液一蓬一蓬地打进她的子宫怀上他的野种好整个谋夺他全部的家产……林林总总、眼花撩乱、应有尽有，简直可以开一间「败德爱情故事博物馆」，图尼克说，所有这一切，居然全发生在一个男人身上，我的西夏故事的源头，那个矮个子却英气逼人，喜穿白色长袖衣、头戴黑冠、身佩弓矢、乘骏马、从骑杂沓、耀武扬威的大鼻子男人，那个阴鸷残忍、血管裡流着大型猫科动物猎杀、多疑、爆发力量的神物。种马中的种马。像我们这种仅靠着腹胁下方袋囊裡两颗蚕豆大小的东西分泌一丁点儿萃取物确定自己男性意识的可怜兮兮傢伙，一旦见了这种腔体裡奔流的、皮肤汗毛挥发的全是纯质雄性荷尔蒙的烈性汉子，恐怕也会情不自禁从喉头发出一声女性的哀鸣。这样的男人，如果放在现代，肯定比切?格瓦拉还要浪漫，比史达林还懂得诛杀异己，比宾拉登还飘忽神祕还充满宗教诗篇的魅力让追随者在恍惚迷醉中为他送死……。那位西夏两百年王朝的开国者李元昊。也只有他，可以使这幅织缝着众多女人仇恨、残忍、狂情荡慾各种痛苦表情，或是玉体横陈白皙肚子下方阴毛丛聚处挂着彩绘狰狞食人兽怒张獠齿绫兜，各种喷散着男女生殖器芬芳却在暗影中绞杀、下毒、凌迟、剁去手腕足胫的暴力默剧、这幅罪恶之花争相簇放的地狱变、肉体森林，只有他使之如此瑰丽，如此荡气迴肠，如此令人恐怖、畏悚、忘了人类伦理贴伏地面的建筑秩序而产生出近乎神殿悲剧的崇高之慨（像我们多次目睹太空梭升空在头顶上方爆炸成一团火球）。
这个故事从李元昊的七个妻子开始，然后以他被削去鼻子，正中央一个空洞鲜血不断涌出的一张滑稽鬼脸作为结束。
图尼克说，补充一下，这群人在这个故事裡的服装是这样的：李元昊在受宋朝封为西平王后，他穿得像他杀祖父仇雠吐蕃赞普：「衣白窄衫，毡冠红裡，冠顶后垂红结绶」（这是否亦显示他人格中某些自虐愤厉成分？把自己打扮成自己想去砍掉其人头的仇人？）；他手下的朝臣们：「文职官员戴幞头，着靴，穿紫色或红色衣服，执笏；武职官员戴几种不同的帽子：金帖起云镂冠，银帖间金镂冠、黑漆冠，以及间起云的金帖、银帖纸冠；衣着紫色旋襴衫，下垂金涂银束带，垂蹀躞，着靴，佩带解结椎、短刀、弓矢韣，坐下马乘鲵皮鞍、垂红缨，打跨钹拂。」至于女人，那些后妃们的衣饰，则没有详细记载，不过当时西夏地处丝绸之路起点，且宋朝年年有「岁赐」，李元昊的几个老婆，在兴庆府的巍峨宫殿，花园苑囿裡，自然是绣花翻领、锦绮绫罗。图尼克说，补充这个，只是为了让那些在故事裡拿刀互砍、捧着乳房色诱主公，或在暗室裡嘈嘈私语巧设毒计的男男女女，不要太平板空洞缺乏想像力（图尼克说：不要把他们想像成汉人的宫廷喋血！更不要出现妮可基嫚珊卓布拉克梅尔吉勃逊这些好莱坞脸孔！），不要像一张一张只见关节摆动，枝瘦髑髅般的皮影戏偶。
图尼克说，元昊的第一个老婆叫卫慕氏。这是一个没有性格的角色，她出场的时候就是一个不能说话，在舞台上飘来飘去的鬼魂，她是过去式，像灰姑娘死去的生母或哈姆雷特的老爸。她代表这一整个宫殿之人和魔鬼交易而不能自拔集体梦游走进血腥屠杀之前的柔弱良知。史书上说她「贤淑通礼」，虽然没有任何性爱细节描述，但她还是怀了元昊的儿子。她的家族本是银夏党项部落裡的大族，卫慕氏同时是元昊生母的部族（所以她和元昊是表兄妹了？），不幸的是，这个部落一位首领卫慕山喜谋叛，元昊震怒之馀－－也许不是真的动气，而是一种帐幕部落以酋豪贵族动员各氏族部队，半射猎半由首领歃血为盟集结武力的战斗动员型态，元昊所代表的拓跋氏（后被他改为嵬名氏）和卫慕氏两大氏族间惨烈而精密的斗争－－不仅诛灭卫慕族人（血洗全族），甚至鸩杀他自己的亲生母亲（想像这样的画面：他的阿姨们浑身是血地躲进他母亲的帐幕，掩面哭泣着，妳那头小狼，那个从小我们替他洗澡玩弄他小鸡鸡的男孩，带着人提着铁刀把外头杀得一片血海。多像爱斯奇勒斯的「奥瑞斯提亚」：父的意志与母之罪。封闭血缘之间的谋杀、复仇和悔恨。将死的母亲和杀她的儿子对峙而立，几乎可以听见歌队在他们背后，忧惧且怀疑地唱道：他将要杀死他的亲生母亲、九个月的痛苦怀胎、齿痕累累的乳头。这件事真的会发生吗？这件事真的会发生吗？）。
对了，卫慕氏就扮演着那个杀母惨剧的歌队，史书上说她「以大义责元昊」，但元昊恰正是那个砸碎三个乳头大母神石像、抖擞身子带领党项族人从母系社会走向男性暴力历史的第一人。他转身让背景熄灯消音，杀了卫慕氏，也杀了那个溷了他们二人之血的婴孩。
第二个妻子耶律氏，是辽国的兴平公主，辽兴宗耶律宗真的姊姊，是夏辽联盟抗宋，三国合纵权谋的政治联姻。史书说「生与元昊不睦，至是薨。」图尼克说，设想：这个满脑子高烧着尔虞我诈、建国霸图的独裁者，白日裡在营帐和他的骁将谋臣们在疆界兵图上，像和两个看不见的残忍对手下棋：进贡、称臣、虚与委蛇、迁徙我族流民渗透边界、派出小股部队袭杀对方巡防士兵、争夺城砦、遣使入献驼马同时侦探兵力虚实、鼓动辽国境内的党项部族叛附……，这一切耗竭心力、高速运转着雄性猎杀驱动引擎的灵魂暴冲，入夜后却要鑽进「公主」的香帐，像个入赘的驸马爷，一边操她的「凤屄」，一边回想着那些写给她老哥的「奏章」（即使全是假意屈卑）上那些文诌诌的马屁话，怎麽可能不涌涨着交欢时刻乾脆把她勒杀了的幽黯愤怒？据说这位不幸的公主是难产而亡，元昊从未看望探慰。这个公主死得有点烛摇屏影、启人疑窦，史书上写「契丹遣北院承旨耶律庶成持诏来诘其故」。也许我们可以想像一幅画面：元昊满头大汗，赤膊着对那一具女尸勐力摇晃，一旁扔着窒息的婴尸。「这下惨了，真的搞死她了。」他一生杀人无数，第一次出现对一具尸体（或应该说：对一个生命的消失）之恐惧。伐弔之师。辽兴宗的铁骑兵旌旗飘展，浩浩荡荡向边境开拔。当然这只是他心中的恐惧投影，但在这个故事裡，这个女人的尸体是真正的「倾城之恋」：她是不能被弄死的，元昊却逆反物种求生存的本能，只因为性的屈辱（那些用複杂精密引线繁错交织绑在他老二上的炸药），他便一个冲动还是弄死了她。
这就是我们西夏男人！图尼克叹气说。
第三个妻子野利氏，啊那是真正可以和元昊匹配的真女人，据说她长得体态修长，美貌妖豔，连元昊对她亦畏惮三分，野利氏爱戴金丝编绞的「起云冠」，全西夏贵族女子便无人敢戴此冠。她的两个叔父野利王野利旺荣、天都王野利遇乞分统元昊山界战士左、右两厢重兵，是元昊手下心腹大将。野利氏……图尼克说好吧，她真的让人想到玉腿长立到男人胸口，高大的妮可基嫚，我们想像着阴鸷剽悍的矮个子袅雄元昊（啊忍不住想到蓝宝石眼珠的阿汤哥）在她的香闺纱帐裡，不止一次气急败坏地怒叱她：不准在那个时候把我举到空中（尤其在他俩皆赤身裸体时，妮可基嫚，不，野利氏的金毛闪闪的玉腿把裸元昊顶在半空，像踩水车那样翻滚他的肚子，让他有一种小婴孩被母亲玩弄，慌张想哭的陌生柔情），且为了印证他的帝王威权，元昊总气喘吁吁地举着那即使作出柔顺娇弱，却长手长脚比他大上两倍的野利氏，在帐幕裡旋绕着圈子。
这样的描述好像离元昊和野利氏的真实面容愈来愈远，而愈像狗仔杂志偷拍的阿汤哥与妮可基嫚私密旧照片。图尼克说，这裡先插入元昊第四、第五个妻子短短的生平记载，以提醒我们：元昊是个没有感性能力，时间感像爬虫类一般无法连续，所以永远只活在现在的漂浮片段裡的，杀妻瘾重症患者。而用自己的美色、身体与他周旋，交换权力，像母鳄鱼狡诈、机警却又带着力不从心的哀伤保护着自己的幼鳄不要被这个以杀自己血亲自虐取乐的变态父亲看见，这样的野利氏，其阴狠残忍、手段犀利、头脑清楚，绝非那些枉担毒辣虚名，其实只是无知软弱妇人之仁的王熙凤、叶赫那拉氏所堪匹敌。
第四个及第五个妻子的记载皆极短，分别是西夏广运三年（公元一○三六年）：「妃索氏自杀。始，元昊攻猫牛城，传者以为战殁。索氏喜，日调音乐。及元昊还，惧而自杀。」
以及西夏天授礼法延祚八年（公元一○四五年）：「咩米氏，元昊第四娶，生子阿理，无宠，屏居夏州王庭镇。阿理年渐长，谋聚众为乱。其党卧香乞以先，元昊执阿理，沉于河，遣人赐咩米氏死。」
杀杀杀！杀光那些曾经欢爱销魂的女体，那些握在掌心的白色乳房，用劲时她们会发出难辨是恐惧、欢爽或单纯是疼痛的哀鸣。他总不知拿那些像牛奶河流不断变化河道的美丽身体怎麽办？她们总和那些珠摇珮珞的声响、绫罗绮缎的触感，或麝香檀木的气味溷淆了，弄乱了他的官能秩序。她们总在他下腹肿胀如火炙的难受时刻以纤纤玉指、以蜜唇、以温润的女阴乖觉地掏空他，让他爽。但他脑袋裡面那些鸣金击鼓的小人弄得他头疼欲裂，她们却只能疑惧陌生地盯着他看。这就是物种的限制。她们，他们，都只是他意志的幻影。他创立西夏文字，用他的符号重新描述世界，建连云塔，以五十匹战马向宋请赐《大藏经》。有天竺僧人赴宋进奉梵文经、佛骨及铜牙菩萨像，抵兴庆府时，他向他们求赐梵文《贝叶经》，他们拒绝，他就把他们拘禁在塔寺裡。那些宋朝裡的白脸君臣们不是笑他是「羌人」吗？似乎他的族人是从高原攀降到沙漠的羊群，在风沙砾石中慢慢褪去羊毛两腿直立变化成人形。那他元昊便是这些半人半羊的肮髒族落裡第一个觉知到无常世界只是幻觉投影，只是梦中梦的人类。只有他，只有他一人完成了进化，可以让赵家的大宋和耶律家的大辽，敛衽以对，不敢轻慢。整个西夏王朝像海市蜃楼从幻影中矗立而起，那全是他嵬名元昊一人的意志。他的横山羌兵每攻掠一城寨，随便就烧杀数百帐，斩首千级。遇伏、被歼，平原的骑兵会战，亦是动辄伤亡以万计。但那些盔甲下面的人脸很快就会替换新的羌人。像烈日蒸散了水珠不久又会遇见滂沱骤雨。他杀自己的女人，有时杀那些藉着女人身体繁殖变貌的他自己，那些歪斜不全、孱弱畸形的小人儿。
图尼克说，回到野利氏－－这个女人，在谗杀了之前说的卫慕氏后，被封为宪成皇后－－我们只要印证她的儿子们，在元昊这头会扑杀幼狮并吞食之的雄狮的巢穴裡的遭遇，便能隐约捕捉到她以玉腿酥胸，以女性荷尔蒙和君王交涉，捍护他们在父之罪的杀戮游戏中倖存之惨烈。
事情一开始挺顺利的，他的大儿子宁明被封为太子，宁明像从元昊的暗黑沼泽意外倒影出来的光的形貌：他生性仁慈、天资聪颖，在定仙山向一个神祕道士学「辟穀之法」（元昊会不会常狐疑地看着这个完全是自己的相反的年轻人，心裡想：这真的是我的种吗？）。有一次，元昊问他，什麽是「养生之要」，宁明回答「不嗜杀人」；元昊问「何谓治国之术」，宁明说「莫善于寡欲。」元昊震怒之馀（「此子语言不类！」），下令父子不准再相见。宁明又惊又气，气忤而死。
宁明之死，元昊深受打击，以太子礼隆重安葬（他这时又像个哀痛的老父了？或是他恐惧地知道，上天原给他一次种的进化之机会，在万千机率中竟从这个黑暗邪恶的自己身上分芽出一颗文明的露珠，竟也让他踩破了）。野利氏立刻向元昊请立次子宁令哥为太子。这孩子就比较像元昊了，飞扬跋扈，残忍多疑。
图尼克说，请原谅我，故事至此变得有些古怪晦涩。几个不同界面的人物扭绞在一起，成为这个恐怖结局的共犯。男人、女人、父亲、儿子、媳妇、婶婶、姪女……像一个家族之人关在密室裡吃了迷幻药，所有人都疯了，他们发生了集体起乩家族轰趴互相施虐互相姦淫的不伦恐怖剧。元昊变得不像元昊了，某部分他变成像一个多疑、软弱、好色的老人，像一个傀儡任人摆布（虽然他死时才四十六岁），他已无法控制自己体内狂暴冲动的野性作为帝国扩张领土之资本，变成了自己的癌细胞，在一个镜廊迷宫裡发狂吞噬着自己的投影乃至自己的本体。
这个加速的悲剧尾巴该从他的第六任妻子没氏说起，怎麽说呢，这个可能溷有维吾尔族血统的绝世小美人原先是元昊赐婚给宁令哥的太子妃，该死的是她实在太美了，可能就是在大婚前皇帝召见并赐赠皇家宝物的仪式上，元昊见识了原来可以让他一生兵马倥偬、震动宋辽大国、且在金碧辉煌中起宫殿、纳百官、建城市的帝国霸业全变成得了炭疽病的整片旷野牧草，一片死灰且虚无的毁灭之美。他看到她的第一眼就决定要杀自己的亲生儿子了。事情有点複杂，还得杀那个善妒的野利皇后（和眼前这发光的神物相较，她简直就是一匹穿着绣袍的母骡子），噢，等等，还有她那两个手握重兵，「为朕肱股」的骁将叔叔……。没氏的胯下似乎喷散出一种濛暧晕白的香气，像鼻涕虫鑽进他的鼻腔，蠕爬进他的脑额叶，那个浓郁的香味愈来愈浓，在满殿朝臣大庭广众下祕密地、持续地从她的裙胯下繁花簇涌地朝元昊包围而来。
上谕：「太子纳妃之事暂停再议。」
卡。奇幻的生殖器自毁按钮按下。元昊宣布纳没氏为妃，称为「新皇后」，并于天都山建行宫，日夜从游宴乐（这个贪玩的小姑娘。老元昊宠溺地想）。大臣们陷入一种不祥的疑惧中。
天授礼法延祚十一年。春正月朔，日赤无光。元旦行朝贺仪，群臣相顾失色。
原该是媳妇的成了情敌，原该是枕边人的成了皇姨娘，姑且不细述野利氏和宁令哥这对母子强隐杀气的悲愤脸孔，图尼克说，容我插入一段正史，看元昊怎麽拔去野利氏那两个拥兵自雄的叔叔。